Сочинение на тему Томас Джефферсон Хофштадтера: оригинальный взгляд на неординарную личность

В книге Хофштадтера «Американская политическая традиция» Джефферсон, по мнению автора, чрезвычайно сложный человек. Джефферсона обычно считают невероятно важной и уважаемой фигурой в американской истории, но, как объясняет это Хофштадтер, со временем Джефферсон подвергся чрезмерной драматизации и гораздо меньше того, кем его обычно называют. Хофштадтер утверждает, что Джефферсон был массовым лицемером, поскольку его идеалы во многих случаях полностью противоречили его действиям. Собрать воедино мнения Хофштадтера о Джефферсоне; Джефферсон не тот человек, которого он обычно изображает, а скорее лицемер, чье место в американской истории преувеличено.

Хофштадтер в своей книге утверждает, что Джефферсон был довольно лицемерным, поскольку его идеалы во многом противоречили тому, как он на самом деле прожил свою жизнь. Джефферсон хотел, чтобы Соединенные Штаты были меритократией, местом, где квалифицированный рабочий был высшим классом. Поскольку Джефферсон хотел Меритократии, Джефферсон все еще был в полной поддержке людей, с которыми он окружал себя, богатых политиков высшего класса Соединенных Штатов. По словам Хофштадтера, «под его руководством реформаторы Вирджинии отменили первородство и повлекли за собой…» (27). Это помогает показать, как идеалы Джефферсона в значительной степени противоречат, как он, как личность. Джефферсон был в полном объеме, массовым получателем первородства, когда его отец умер. Из-за законов о первородстве Джефферсону было дано «2700 акров земли и большое количество облигационеров» (26). Джефферсон отменил первородство позже в своей жизни, но никогда не должен был по-настоящему работать на что-либо, поскольку ему было дано непосредственное богатство. Помимо отмены первородства, Джефферсон долгое время работал над проектом об освобождении рабов и полной отмене рабства. Еще раз, еще одно противоречивое действие, так как Джефферсон был доброжелательным рабовладельцем, которому принадлежало более 600 рабов, и хотя он пытался освободить рабов, он никогда не освобождал тех, которыми он владел. Одна из причин, по которой он никогда не проходил со своим призывом к рабству, заключалась в том, что, как сказал Джефферсон в «Хофштадтере», «что общественное мнение не выдержит этого предложения … Однако день не за горами, когда он должен вынести и принять его, или последует худшее». »(29). Джефферсон слишком боялся идти против общественного мнения, несмотря на то, что его называли «революционером», так как он никогда в своей жизни не пошел бы против общественного мнения. «… После того, как он написал Декларацию независимости и Статут о свободе вероисповедания в Вирджинии, он избегал публично высказывать свои более неприемлемые идеи» (33). Решение Джефферсона никогда не идти против мнения большинства является одной из многих причин, по которым Хофштадтер утверждает, что Джефферсон действительно не настоящий «революционер» и что лицемерие Джефферсона является главным сторонником преувеличения его места в истории.

Джефферсон, по утверждению Хофштадтера, очень сложный человек, это частично относится к его мыслям, поскольку они относятся к его высказанным мнениям. Джефферсон всегда был на стороне масс по всем основным вопросам, но в действительности то, как он действительно относился к чему-то, отличалось от его вокализованного мнения. Например, Хофштадтер использует цитату Чарльза М. Уилтса: «Он остается в стороне от масс, и если он заявляет о равенстве всех людей, то не потому, что он чувствует, что все люди равны, а потому, что он считает, что они должны быть такими» ( 26). Хофштадтер использует эту цитату, чтобы показать, что Джефферсон, человек, который искренне верит, что он лучше простого народа, встает на сторону простых людей в вопросе о том, что все люди равны. Еще раз, его идеи противоречат его действиям. Другая позиция, которую придерживается Джефферсон, состоит в том, что он был полностью убежден, что аграрные Соединенные Штаты были такими, какими они должны быть, и что эти «джефферсоновцы» (люди, которые следовали аграрным идеалам Джефферсона) были бы лицом нации. Как утверждает Хофштадтер, «… но когда он вошел в Белый дом, то после удовлетворения федералистов он и они пришли к какому-то пониманию» (44). Джефферсон, полностью веря в «джефферсоновскую демократию», все еще в значительной степени поддерживал людей, с которыми он окружал себя, федералистов, которые верили в федерализм, концепцию, далекую от джефферсоновской демократии. Джефферсон, как объяснено в цитате, верил во что-то далекое от федерализма, но, очевидно, его «сильный» набор убеждений был сломлен, когда он обратился к важным федералистам нации. Джефферсон, обращающийся к федералистам, является признаком слабости его мыслей, поскольку он переделал свои первоначальные мысли в те, которые были под влиянием федералистов. Он действительно успокоил их, чтобы выиграть их голос, но во время своего президентства он остался верен своему слову о согласованных намерениях. Истинные мысли Джефферсона в большинстве случаев никогда не отражались в заявлениях, которые он делал для публики, и это подчеркивает тот факт, что люди действительно не могли доверять вещам, которые он сказал бы, обычно существовало базовое мнение, которое он не раскрывал.