Терроризм: события, произошедшие на Лондонском мосту сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Терроризм: события, произошедшие на Лондонском мосту

Атака по Лондонскому мосту

В последние годы произошли жестокие события. В частности, проблема терроризма превратилась в тревожную глобальную проблему, когда совершаются волны насильственных нападений. Даже некоторые из самых безопасных мест на планете больше не могут гарантировать безопасность людей и имущества, поскольку терроризм переплетается с некоторыми из основных областей современного общества, включая религию. Например, знаменитый лондонский Сити Соединенного Королевства оказался в центре многочисленных террористических атак в течение одного года или около того. К сожалению, некоторые социальные группы все чаще оказываются подвергнутыми негативному мнению о них. Религиозные группы, такие как последователи ислама, обычно так или иначе связаны с терроризмом. Однако ситуация не обошлась без заблуждений, и мусульмане находят свою веру под большим количеством вопросов, чем когда-либо прежде. Событие на Лондонском мосту, например, выявило некоторые проблемы в современном обществе, связанные с неправильным пониманием религиозных убеждений. В злодеянии участвовали террористы, которые утверждали, что действуют во имя Аллаха. Террористы воспринимают джихад как ответственность, достигаемую с помощью актов насилия, о чем свидетельствует тот факт, что террористы применяют термин истешади или мученичество. Их цель состоит в том, чтобы сместить акцент на их внешность как ущербных личностей и сделать так, чтобы действия казались конечной жертвой. Сообщение состоит в том, что они ставят себя в положение, чтобы получить обещанные награды, а также стимулы. События показали потенциальную роль религии в радикализации нападавших. Заинтересованные стороны, такие как правительство и общество, принимают заблуждения, способствующие восприятию исламской религии как рискованной, а всех ее последователей – уязвимыми для радикализации, что показывает, что атака по Лондонскому мосту явилась причиной несправедливой метки.

Проект рассмотрит религиозные заблуждения, связанные с нападением на Лондонский мост. Он оценит первопричину атаки и виновных. Это сформирует связь между террором и религиозным экстремизмом.

Атака по Лондонскому мосту и подобные события в городе ставят Великобританию в опасное положение. Общество, похоже, развивает трещины в отношении единства, что, возможно, связано с тем, что до марта 2017 года нация была относительно спокойной. Согласно Gallagher (2017), перед автомобильной атакой в ​​марте на Вестминстерском мосту, британскому аппарату безопасности удалось успешно предотвратить множество террористических атак, в том числе 13 потенциальных злодеяний в 2013 году. Последующие события включали дальнейшие атаки, включая взрывы в Манчестере в мае и Лондоне. Мост, на котором виден белый автомобиль, управляемый террористами, косит группы невинных людей. Нападавшие скрылись в близлежащем торговом центре и продолжили наносить удары, прежде чем пули полиции нейтрализовали трех террористов. Надо отметить, что Лондон Сити широко считается одним из самых безопасных мест. Почти неизбежно, злодеяния покинули страну, разделенную, потому что определенные религиозные группы стали жертвами мести и преступлений на почве ненависти из-за их предполагаемой причастности к преступлению Лондонского моста и другим. Например, один имам сообщил, что после событий в сети он испытывал обратную реакцию (Hopkins, Sherriff, & Anselmi, 2017). Заблуждения, связанные с предполагаемыми связями между терроризмом и мусульманами, нашли место для размножения, и необходимость остановить чувства никогда не была выше. Действительно, исламские группы в Британии изо всех сил выступили, чтобы не только осудить нападения, но и повторить сообщение, что нападения не отражают принципы, лежащие в основе их религии.

По словам Хопкинса, Шерриффа и Ансельми (2017), религиозные общины в Соединенном Королевстве, включая Мусульманский совет Великобритании, а также мусульманская община Ахмадийя, исполнили одну и ту же мелодию, дистанцируясь от убийств и событий, связанных с нападением на Лондонский мост. , Призывы содержали напоминания о необходимости противостоять терроризму, потому что зверства не имеют религии, и все люди должны избегать заблуждений, обычно связанных с исламом, всякий раз, когда совершаются террористические акты. Призыв «не во имя меня, не во имя ислама» прозвучал, чтобы дать людям во всем мире возможность различать террор и религию (Hopkins, Sherriff, & Anselmi, 2017). Соответственно, мусульмане понимают неправильные представления о том, что религия подвергается критике как оправдание терроризма, а бойня Лондонского моста предоставила возможность уточнить, в чем заключается их религия, включая ссылки на Коран относительно необходимости избегать убийства невинных душ. Следует отметить, что насильственная природа терроризма, включая цель невинных людей, способствовала ошибочному убеждению, что ислам признает убийство тех, кто не является частью их религии. Такое предположение возникло, возможно, из-за склонности террористов изображать свои действия как представителя подлинного ислама. Хопкинс, Шеррифф и Ансельми (2017) предполагают, что мужчины, причастные к бойне на Лондонском мосту, не только были описаны как имеющие средиземноморское происхождение, но также якобы провозгласили «это для Аллаха», когда они совершали свои преступления. Отсюда следует, что существуют неправильные представления об исламских верующих как о людях, которые могут совершать насильственные действия во имя Аллаха.

Основная причина нападения на Лондонский мост заключается в религиозных идеях. В своей статье Hopkins, Sherriff & Anselmi (2017) утверждают, что нападавшие кричали, что они действовали во имя своего Бога, что ставит злодеяния на религиозную почву. Обычно насильственные группы, в том числе связанные с терроризмом, рассматриваются с использованием общего подхода. Это не позволяет обратить внимание на мотивы террористических групп и, что неудивительно, делает превентивные меры несколько подавляющими. Кронин (2015) говорит, что попытка Америки противостоять ИГИЛ с использованием традиционных методов до сих пор была бесполезной. Что касается событий на Лондонском мосту, Pettifor, Myers & Evans (2017) отмечают, что в число трех вдохновителей террора входили Хурам Б., Рашид Р. и Юсефф З. Эти лица были связаны с международными террористическими организациями, в том числе с ИГИЛ, происхождение которых возникло. в Сирии и Ираке. Pettifor, Myers, & Evans (2017) утверждают, что Хурам находился под наблюдением силовых структур в Великобритании за предполагаемыми связями с радикализацией, однажды снялся в фильме о джихадах в стране и показал атрибуты, связанные с ИГИЛ. Более того, сообщалось, что Юсеф хотел, чтобы его поехали в Сирию, которую подавили сотрудники службы безопасности в Соединенном Королевстве, и их итальянские коллеги сказали, что они предупреждали их об опасности, которую представляет этот человек. Томас (2017) добавляет, что ИГИЛ утверждает, что нападения произошли в соответствии с их инструкцией, в которой они выпустили фильм с участием боевиков, и руководители служб безопасности страны признают, что он сталкивается с беспрецедентным уровнем угрозы со стороны террористической группы. Надо сказать, что ИГИЛ несколько отличается от других террористических акций, потому что его идеология все больше опирается на религию, а не на политические аспекты. Согласно Cronin (2015), ИГИЛ заменило группы, такие как Аль-Каида, в качестве основного риска, потому что его целью является создание исламистского государства. С этой целью идеология ИГИЛ все больше основывается на его стремлении сделать ислам религией для всех. Следовательно, можно сказать, что боевики, связанные с террористической группировкой, стремятся пропагандировать подобные чувства, посредством которых распространяется исламская вера. Злоумышленники, участвовавшие в «Лондонском мосту», не сдерживались, когда совершали свои преступления, поскольку они намеревались предпринять свои усилия во имя этой религии. Из этого следует, что несколько факторов объясняют главную причину резни, включая международную радикализацию, призывающую последователей выдвигать довольно некорректную повестку дня. Вне всякого сомнения, злоумышленники заимствовали послание, используемое ИГИЛ, и стремились распространить его, возможно, надеясь, что другие радикализированные люди в стране присоединятся к их курсу, ведущему к установлению ислама.

Wiktorowicz & Kaltenthaler (2016) указывают на то, что люди, участвующие в террористической деятельности, способствуют нескольким факторам, включая духовность и религию. Предполагается, что стимулы, связанные с духовностью, ведут к радикализации людей. Чаще всего такие стимулы основаны на искаженном понимании религии, включая представление о том, что человек получает вечное спасение из-за меньшего количества знаний о том же и занятости. Другими словами, террористические организации используют сильные стимулы для завышения своих целей по привлечению энтузиастов-приверженцев, что делает их действительные цели несколько неясными. ИГИЛ успешно применяет тактику, в соответствии с которой потенциальным новобранцам обещают создать халифат. Можно сказать, что злоумышленники, такие как участники «Лондонского моста», присоединились к терроризму из-за предполагаемых наград, а также стимулов, в том числе личной безопасности, как было обещано в пропаганде. Эган (2017) наблюдает за тем, как происходит процесс радикализации за рубежом через Интернет. Интернет-технология со всеми ее преимуществами заметна благодаря тому, что она обеспечивает платформу для вооруженных конфликтов в киберпространстве. Эта проблема привлекла внимание военных Соединенных Штатов, в которых она проводит кибер-операции против ИГИЛ. Динамика, связанная с тем, как террористические группы используют технологии для распространения своей пропаганды, становится все более сложной, включая использование зашифрованных методов, а также так называемую темную сеть. Иган (2017) утверждает, что террористы стали адептами в том, что касается ведения злых дел с использованием Интернета, что включает в себя проведение различных действий, включая распространение ненависти с помощью сообщений, вербовку энтузиастов, а также побуждение их к участию в преступных действиях. Тем не менее, ситуация обнажает проблему, возникающую при решении проблемы международной радикализации, особенно в контексте международного права. В идеале все правительства должны работать вместе для борьбы с преступной онлайн-деятельностью, действующий закон не так ясен. Согласно Egan (2017), выявление того, как действующее международное право применяется к различным видам кибер-деятельности, становится все более сложной задачей, учитывая неравномерность ландшафта, характеризующего правовой мир (Saul, 2014). Соединенные Штаты являются одной из стран, находящихся на переднем крае усилий в области стандартизации, несмотря на то, что общий характер обычного международного права остается препятствием. В целом, события в лондонском Мосте показали, что религиозные верования помогли радикализировать нападавших, и их связь с ИГИЛ могла произойти онлайн.

Подверженность террористических групп заявлению об исламе привела к религиозным заблуждениям, связанным с нападением на Лондонский мост. Проблема, связанная с религиозным экстремизмом, не является чем-то новым, и заинтересованные стороны, включая национальные правительства, таким образом, увидели необходимость обуздать неправильные толкования. Возможно, из-за растущего заблуждения относительно некоторых религиозных убеждений, а также концепций радикализации в центре терроризма, усилия включают стратегии, направленные на исправление ситуации. В качестве примера, британский подход PREVENT предназначен для решения проблемы радикализации с учетом угрозы безопасности, создаваемой экстремистскими идеями, которые используются террористами для продвижения своей идеологии (Heath-Kelly, 2013). Таким образом, стратегия все в большей степени основывается на необходимости минимизировать риск, с которым сталкивается страна, включая радикализацию, при которой британские мусульмане считаются рискованными для благосостояния нации. Предполагается, что подверженность религиозному экстремизму радикализирует отдельных людей, а стратегия PREVENT направлена ​​на исправление уязвимости, с которой сталкиваются некоторые группы. Дискурс заключается в том, что в Британии и в других странах мира продолжается новая волна терроризма, в которой наблюдается сдвиг от традиционных политических измерений, поскольку террор все больше связывается с религиозными убеждениями. Кроме того, заблуждения, по-видимому, стали почти правдоподобными в публичном обсуждении из-за зверств, которые продолжают происходить. Хит-Келли (2013) отмечает, что события, последовавшие за резней 7/7, свидетельствуют о существовании сетей радикализации в мусульманской религии, и люди могут сделать больше для решения этой проблемы. Подразумевается, что мусульманские общины все чаще рассматриваются как рискованные и подозревают, что все они создают свою роль в борьбе с терроризмом.

Связь между террором и религиозным экстремизмом становится очевидной при анализе условий, в которых действуют боевики. События Лондонского моста разоблачают верные связи между религиозными чувствами и террором. Согласно Hopkins, Sherriff, & Anselmi (2017), некоторые члены мусульманской общины в Британии признали, что проблема защиты ислама и, следовательно, демонстрация религиозного экстремизма играет важную роль в терроризме. В частности, большая часть террористической деятельности в Соединенном Королевстве и во всем мире несет в себе настроения в отношении экстремизма. По этой причине терроризм все больше и больше привязывается к крайним религиозным взглядам, и такое понимание не совсем неуместно, если стратегии правительства будут чем-то следовать. Хит-Келли (2013) утверждает, что представления о возможной связи между смертоносными религиозными идеологиями и террором нашли место, чтобы стать основным направлением после периода 11 сентября в Нью-Йорке, а также бомбардировок Лондона 7 сентября. Этот процесс произошел отчасти из-за того, что в литературе появилось много значимых признаков, таких как исламистский террор, что подразумевает участие религиозных идей в зверствах, свидетелями которых стали Британия и другие страны. Например, различные исследования, посвященные изучению терроризма, делают явную связь между религиозным экстремизмом и террором путем введения …

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.