Сочинение на тему Темы, порожденные конфликтом между Прометеем и Зевсом
- Опубликовано: 19.10.2020
- Предмет: история, Литература
- Темы: Древняя Греция, Игры
Prometheus Bound служит аллегорией, сияющей в теме. Тем не менее, хотя символизм, использованный Эсхилом, довольно повсеместен, и хотя некоторые ученые утверждают, что первостепенные проблемы пьесы Эсхила заключаются как в услугах Прометея человечеству, так и в странствиях Ио и будущих потомствах, именно во взаимоотношениях Прометея и Зевса наиболее заметные понятия проявляются. Именно через взаимодействие между так называемым «хозяином вселенной» и любящим человека «сверхчеловеком» можно хорошо иллюстрировать такие поразительные темы, как индивидуальность, справедливость и умеренность (или их отсутствие). (62)
Борьба между индивидуальностью и соответствием широко использовалась в литературе. Примерами могут служить «Храбрый новый мир» Альдууса Хаксли и «Приключения Гекльберри Финна» Марка Твена, в которых главный герой вынужден выбирать между тем, что его собственная совесть считает справедливым, и тем, что массы считают приемлемым. Книга Иова представляет собой библейский пример, в котором эта же тема вводится во взаимоотношения злополучного Иова и его Утешителей. «Предел Прометея» Эсхила служит еще одним примером, где битва между индивидуальностью и ортодоксией, очевидная в конфликте между Прометеем и Зевсом, представляется как один из центральных вопросов пьесы.
Когда Зевс «взошел на трон, принадлежавший его отцу», он намеревался «уничтожить [несчастную породу человечества]». (74) «Против этих планов никто не стоял, кроме [Прометей]: он посмел. Он спас людей от разрушительного разрушения, которое могло привести их к дому Аида, «хотя он и знал о проблемах, которые неизбежно возникнут в результате его действий. (74, 75) Поступая так, «грешя против бессмертных», то есть опровергая статус-кво, «отдавая честь [вместо] существам дня», он приговорен к пыткам рок, «горечь страдания и боль жалким глазам» (100, 74) Тот факт, что Прометей самоотверженно «дал смертному человеку преимущество над [собой] в жалости», действительно, восхитителен и может даже предположить, что он является символом Иисуса Христа. Однако главный герой имеет недостатки из-за его чрезмерно «тщеславного языка» и «полноты сердца». (72, 77)
Таким образом, Эсхил также вводит тему неумеренности как причину своей смерти. Прометей, отвергая предостережения других бессмертных, чтобы «довести [его] гордое сердце до истинного усмотрения перед лицом разорения», упрямо отказывается уступать командам Зевса. (103, 104) Его стойкость похвальна, но его чрезмерное высокомерие нет, и именно это «упрямство привело его к этой волевой якорной якорной стоянке». (101) Прометей, однако, не единственная жертва неумеренности. Зевс из-за своих гедонистических устремлений пророчествует «заключить брак, о котором однажды он пожалеет? брак, который изгонит его от его власти и от престола, от всех глаз ». (93, 99) Древние греки верили в важность умеренности, разума и порядка. Создав сценарий, в котором нарушение этих принципов приведет к гибели человека, Эсхил раскрывает обоснование веры греков.
Как и в «Книге Иова», справедливость высшей силы Зевса ставится под сомнение в «Прометее». Главного бога характеризуют как деспотичного диктатора, который «так тверд, что он испытывает радость» от пыток Прометея, и также безразличен к мучениям Ио, который страдает только из-за похотливых желаний Зевса. (71, 86-87) Самолюбивый тиран Зевс привел «то, что было велико до» своего царствования, в «ничто», чтобы ему не угрожала возможность свержения. (71) Обычаи, установленные при режиме Зевса, – это те, которые «кажутся самому Зевсу хорошими», те, которые «удовлетворяют его [собственное] сердце». (75, 71) Таким образом, «обычаи, по которым правит Зевс, не имеют к ним никакого права», действительно? поскольку «закон», как он определен Аристотелем, «является разумом, свободным от страсти». Когда Зевс преследует Прометея просто за его «человеческий нрав», становится очевидным, что он делает это просто из-за своего предубеждения по отношению к человеческому роду, а не из-за какого-либо рационального закона. (65)
Именно через столкновение между Зевсом и Прометеем обнаруживаются недостатки обоих персонажей. Представляя свои недостатки таким образом, Эсхил предупреждает свою аудиторию о последствиях тирании и неумеренности. Эсхил также предупреждает, что несоответствие, каким бы благородным оно ни было, неизбежно приведет к трудностям. Таким образом, Prometheus Bound, из-за его аллегорических тем и центрального конфликта, служит руководством для гражданской и правительственной аудитории.
«Звонки инспектора» – это игра, в которой много политических и социальных сообщений. Дж. Б. Пристли верил в социализм и использовал большое количество своих пьес, чтобы
В пьесе есть много доказательств того, что Гамлет намеренно притворялся в припадках безумия, чтобы сбить с толку и дезориентировать короля и его служителей. Его откровенное
Артур Миллер Смерть коммивояжера на самом деле ссылается на смерть двух продавцов: главного героя Вилли Ломана и восхищенного, но никогда не замечаемого персонажа по имени