Сочинение на тему Тема вынужденного путешествия в литературе античного мира

Тема путешествий сегодня столь же многогранна и противоречива, как и в древних и средневековых мирах. Персонажи и истории, встречающиеся в чтениях «Культура и выражение», воплощают этот факт, раскрывая спектр чувств и ценностей, связанных с различными аспектами пересечения географических границ. С одной стороны, акт пересечения границ может вызвать чувство печали, деградации и потери идентичности. С другой стороны, акт пересечения границ означает славу, социальную мобильность и великолепные приключения. Я согласен с этими концепциями, представленными в «Культуре и самовыражении», но я особенно уверен, что полученный в результате этого опыт, который вы испытываете, путешествуя по новому месту, имеет все отношение к обстоятельствам, окружающим их путешествие, особенно к тому, связан ли катализатор их миграции с внешней силой или внутренним желанием , Будь то древний и средневековый миры или текущий период времени, данный катализатор миграции является главным фактором в результате путешествия.

Когда путешествие навязывается не желающему, последующая поездка вдали от дома наполняется горем и печалью. Из-за того, что дом ассоциируется с идентичностью, изгнание из дома может вызывать исключительно негативные эмоции и переживания. В литературе древнего мира принудительное путешествие часто является результатом божественного наказания смертных за их проступки.

Как упоминалось во введении к «Книге Иезекииля» в Библии об изучении иудеев, задачей народа Израиля было «сохранить свою святость, но, согласно Иезекиилю, грехи людей, в первую очередь идолопоклонство, на протяжении всей их истории, осквернили народ, Храм и имя Божественное и ритуально осквернили город Иерусалим ». Поэтому народ Израиля изгнан со святой земли Иерусалима, потому что «для того, чтобы обрести святость, люди должны быть очищены и вся нечистота должна быть удалена с земли до их возвращения». В этом смысле путешествие из Израиля несет тяжелое, болезненное бремя. Это изгнание, и изгнанные люди не хотят покидать свой дом. Их путешествия являются наказанием и, следовательно, вызывают страдания и раскаяние. И изгнанные со своей родины, они деградировали как общество; они теряют значительную часть своей идентичности, когда они больше не находятся в своем настоящем доме. Главные путешествия Одиссея, титульного персонажа Одиссеи, также вызваны мстительной адивиной. Во время обеда с феакианами Одиссей рассказывает королю Алкину, как он обманул дикого Циклопа, Полифема, напив его и ослепив его горячим живым копьем. Из высокомерия Одиссей раскрывает свое имя Полифему, утверждая, что «если кто-нибудь из смертных спросит вас, как / ваш глаз был изуродован и ослеп, / скажем, что Одиссей, городской преступник, / сын Лаэрта, который живет в Итаке, / уничтожен» твой взгляд ». Полифемус оказывается сыном бога Посейдона, и он молится своему отцу, чтобы «разрешил Одиссею, разграбителю города, никогда не вернуться домой. Или, если ему / суждено, что он увидит свою семью, / то пусть он приедет туда поздно и без всякой чести, / с болью и отсутствием кораблей, и вызвав / смерть всех его людей, и пусть он найдет / больше проблем в его собственный дом”. Посейдон, рассерженный на преступления Одиссея против его сына, удостоверяется, что Одиссей находится в своем путешествии, убивая всех его людей в результате кораблекрушения и создавая многочисленные препятствия на пути Одиссея домой. Посейдон заставляет Одиссея путешествовать еще дальше от дома, возвращаясь на многие годы назад Одиссей в это время страдает только от страданий, даже когда он вступает в схватку с прекрасной богиней Калипсо.

Хотя Одиссею предлагают утешение и бессмертие, его расстояние от дома в Итаке и, следовательно, его личность славного воина, короля Итаки, мужа и отца, делает его безнадежным и подавленным, пока он, наконец, не получает возможность вернуться домой снова. Но опасность и горе географического путешествия могут стать весьма волнующими в контексте желания. Когда путешествие проистекает из желания, путешественник обязан получить изумительный, если не совсем совершенный, опыт. Как видно из представленных нам работ, желание путешествовать обычно соответствует приобретению чего-то большего, будь то слава или личная социальная мобильность.