Сочинение на тему Тема секса в превращении Сулы в Оскар

Любовь называется слепой, а секс невосприимчив к разуму. Однако взгляд человека на секс невероятно говорит о фундаментальных взглядах этого человека на саму жизнь. Для некоторых это священный акт, совершаемый только в браке, а для других это акт веселья, совершаемый по любому беззаботному прихоти желания. Это имеет различное значение для всех людей. В эссе Одре Лорде «Использование эротики: эротика как сила» секс описывается как инструмент власти для женщин, как инструмент, который используется для расширения возможностей и поднятия себя из репрессий, навязанных как другими, так и собой , Точно так же в своем романе Sula Тони Моррисон иллюстрирует секс как инструмент, который можно использовать для освобождения женщин от социального бремени и ограничения стереотипов и ожиданий. Тем не менее, она также изображает это отношение как нечто, что может ранить и отталкивать. В своем романе Краткая удивительная жизнь Оскара Вао Юнот Диас изображает секс как симптом и символ глубоко укоренившихся культурных недугов. Все три автора утверждают, что секс – это функция общества, используемая для увековечения стереотипов, функция, в значительной степени зависящая от женщин, но принадлежащая мужчинам, и они стремятся побудить женщин отстаивать его в качестве своего права.

В книге «Использование эротики: эротика как сила» Лорд оспаривает западную маскулинистическую характеристику эротики как элемента унижения человека, а также ее использование в качестве инструмента угнетения. Она утверждает, что эта эротика создает гетто женской чувственности, средство, с помощью которого люди узнают и ориентируются в мире, тем самым стирая значительную форму освободительной силы женщин. Чтобы противостоять этому стиранию, Лорд предлагает рассматривать эротику как систему понимания, которая формирует знание времени, критический способ, с помощью которого женщины могут достичь совершенства. Позиция Лорда в эротике зарекомендовала себя как политический, социальный и академический инструмент деконструкции, подрывной деятельности и воображения. Хотя освобождающая сила эротики лежит в ее исходной точке («я»), Лорд предполагает, что женщин научили подвергать сомнению «я» как источник, «подозревать, что глубже в себе», что «означало подавление эротики как рассматриваемого источника власти и информации »(Lorde 53). Угнетение – это циклический процесс, который систематически подавляет различные формы власти, и эссе Лорд является ответом на это подавление, особенно в отношении ее утверждения о том, что отношения между угнетением и властью часто характеризуются коррупцией и искажениями: «Для того, чтобы увековечить себя каждое угнетение должно искажать или искажать те различные источники власти в культуре угнетенных, которые могут дать энергию для перемен »(Лорде 53). Пример такого искажения является то, как сам эротическим была искажен как порнография, способом переживания ощущения, приобретая знания без чувств.

Это искажение силы эротики усиливает покорность, послушание и внешнее определение, которые способствуют циклу угнетения в процессе дегуманизации. Мораль и равенство не имеют отношения к либидо человека, и именно этот фарс общественного понимания Моррисон подчеркивает, изображая секс в Сула . Титульный персонаж действует под пониманием секса как «приятный и частый, но в остальном ничем не примечательный» (Моррисон 44). Тем не менее, это понимание секса, которое не широко распространено среди женщин в сообществе, в котором живет Сула. Весь город знает, что это отношение, которое Сула унаследовала от своей матери, которая, в свою очередь, унаследовала его от своей матери; «Manlove» – самая ценная семейная реликвия, принадлежащая семье Мира. Однако именно это мышление заставляет сообщество Нижних рассматривать Сулу как орудие зла, выполняя приказ дьявола; она отличается от других и невосприимчива к их суждениям, которые приходят постоянно и без понимания, и поэтому она отчуждена от всех других. Трагедия и пародия этого взгляда на секс далеко не одинаковы. Мужчины Низа – более чем полные энтузиазма участники секса, для которого Сула является изгоем, и тем не менее они не сталкиваются ни с выговорами, ни с наказанием. Так же, как мальчики будут мальчиками, мужчины будут мужчинами – это и определение, и оправдание их поведения. Такой взгляд на секс мешает человеческой связи в Суле ; большая часть сообщества зависит от этого, и все же никто не понимает этого или даже не пытается.