Сочинение на тему Тема расы и человеческой природы в Королевской битве

Сегодня анализ и представление о том, как общество обращается со своими членами, очень хорошо изучены, однако аргумент о том, что общество может быть жестоким и ненавистным, был в значительной степени отвергнут во время публикаций этих работ, что является аргументом, что оба Ральфа Эллисона «Королевская битва» и «Лотерея» Шерли Джексон делают. Например, «Лотерея», которая была опубликована в 1948 году, вызвала скандал, потому что в то время американцы считали себя частью великой и полезной страны, которая только что победила великого врага во Второй мировой войне. В «Лотерее» маленький город участвует в лотерее, где представитель семьи рисует бумагу с черной точкой, затем каждый член этой семьи рисует из черного ящика, в котором находятся кусочки бумаги, один человек рисует бумагу с помощью черная точка, и в свою очередь быть забиты камнями до смерти. В этой истории Тесси, мать семьи Хатчинсонов, получает черную точку, и ее сообщество быстро заводит ее, даже в спешке, чтобы добраться до ужина в полдень. Воссоздание Эллисоном особого случая крайнего расизма и ненависти также вызывает чувства, которые американцы предпочитают не признавать. Рассказчик в «Королевской битве» растет с проблемными словами своего деда, который был на смертном одре, всегда испытывая смешанные чувства по поводу своего места в обществе. На выпускном он произносит речь о смирении, и у влиятельных белых людей в сообществе есть собрание, и его приглашают выступить с речью, но не без того, чтобы его сначала заставили избивать других чернокожих юношей и делать то же самое. для них тоже последовало болезненное и смущающее событие, вызванное обещанием денег. Жизни персонажей в обеих историях используются для изображения человеческой природы в нелестно сыром состоянии, потому что они контролируются стандартами, которые составляют их среду. Джексон предоставляет читателям особую ситуацию, выражающую опасность слепого следования традиции, в то время как Эллисон представляет читателям сцену ужаса, которая выражает жестокое обращение с черными со стороны влиятельных белых людей, которые также следуют традиции – расизму. Невинный и неосведомленный рассказчик «Королевской битвы» исследует способ реагирования на расизм через состояние растерянности и неопределенности на протяжении всей истории. Тесси, несчастная жертва, выбранная лотереей для забивания камнями в «Лотерее», является декларацией того, что происходит, когда человек недостаточно усомнился в устоявшейся общественной привычке или слишком поздно. В «Королевской битве» и «Лотерее» грубо раскрывающееся изображение человеческой натуры представлено наиболее важными персонажами из каждой истории, которые представляют конкретные высказывания о людях.

Хотя «Лотерея» – это история, которая напоминает читателям о сказке – одна из которых пошла не так, – что, вероятно, никогда не случалось, а «Королевская битва» основана на исторической реальности, они очень похожи в том, что касается специфической природы человека. выражается с помощью персонажей из рассказов. Томас Ду Бозе пишет в «Masterplots» статью о лотерее, в которой он говорит, что жители города представлены как здоровые люди, у них стереотипно нормальные отношения и жизнь – поэтому, когда они заводят своего друга, члена их сообщества, трудно глотать вниз и понять (2). Эта быстрота становления убийцами, даже маленькими детьми, представляет другую идею о человеческой природе. Люди имеют инстинкт не испытывать сочувствия, когда чувствуют себя так сильно, что делают правильные вещи, у них нет мотивации подвергать сомнению свои действия, даже если очевидно, что они причиняют вред. С другой стороны, белое сообщество в «Королевской битве», скорее всего, решит действовать так, как оно делает, у них есть выбор участвовать в ужасных актах расизма и жестокости, но они все равно решают это сделать. Это сильно противостоит сообществу в «Лотерее», потому что это сообщество просто следует за толпой и фактически считает, что то, что они делают, правильно, в то время как «возвышенное» белое сообщество в «Королевской битве» действует так, как они, потому что это форма наслаждения. Образ, который Эллисон создает из этих людей, восхваляющих королевскую битву, и который Джексон создает, когда люди начинают собирать камни и идти к Тесси, напоминает читателям о насилии толпы и науке, стоящей за ней. Эти большие группы персонажей представляют другое утверждение, которое выходит за рамки насилия толпы и включает в себя настройку или ограничение места, в котором существуют эти сообщества.

Обе истории состоят из небольших городов и относительно небольшого сообщества, что позволяет установить тесную связь между намерением автора создать тему для историй и ролью персонажа. Книга скомпилированных эссе редактора Бернис М. Мерфи, посвященная Ширли Джексон, включает в себя эссе о готике Англии, в котором говорится, что «большая часть силы сказки заключается в том, что, будучи незнакомым с автором и его происхождением, можно представить его себе». происходит практически в любой изолированной сельской общине »(113). Эти маленькие города сильно влияют на то, как авторы манипулируют своими персонажами, чтобы заявить об обществе. Насилие толпы становится заметным в этих историях, когда насилие начинается, и само насилие настраивает реакцию обоих главных героев на затруднительные положения, в которые они попадают. В «Королевской битве» «толпа» – это белые люди, поющие на битве, королевской для молодых Черные мальчики вынуждены участвовать. В этой королевской сцене сражения рассказчик наконец вынужден подвергнуть сомнению свою прежнюю мысль о смирении, как о правильном, правильном пути в жизни. В «Лотерее» люди в маленьком городке были убеждены, что лотерея была правильной вещью, потому что «всегда была лотерея», и Тесси, жертве, также дают возможность подвергнуть сомнению традицию города всегда следовал (Джексон 142). В рассказе Эллисона рассказчик делает «ошибку», говоря «социальное равенство», а не «социальная ответственность», и быстро комната замолкает, и рассказчик бросается исправлять себя, или он знает, что избиение похоже на то, которое он только что испытал шел его путь (Эллисон, 275). Тесси и рассказчик «Королевской битвы» – главные герои, оказавшиеся в ситуации, когда они сталкиваются с выбором – соответствовать тому, чего от них ожидают, или нет, и рискуют быть изгнанными из сообщества.

Главными героями историй являются рассказчик в «Королевской битве» и Тесси в «Лотерее» – каждый персонаж развивается через предысторию, учитывая уникальные характеристики, которые иллюстрируют их текущий уровень соответствия и приводят к их трансформации в отношении их ситуация в их сообществе. Рассказчик вспоминает, как он воспитывался чернокожим мальчиком вплоть до окончания средней школы. Будучи мальчиком, он слышит слова своего умирающего деда, говорящие о том, что он шпион, который просит свою семью «продолжать хорошую борьбу», обучая своих действиях подрывать белых мужчин «юным уннам» (Эллисон 268). Книга сборника эссе редактора Джона М. Рейли включает в себя эссе Флойда Р. Хоровица, где он говорит: «Сначала мы находим его, как медведя, по его собственному признанию. Он должен был изучить традицию Букера Т. Вашингтона – практическое служение негритянскому сообществу, смиренное достоинство (по крайней мере, на публике), интеллектуальное признание власти белых »(32). В детстве он хороший ученик, который идеализирует смирение, это становится очевидным для читателей, когда рассказчик упоминает свою выпускную речь, о которой он говорит с большим пылом и страстью, он, очевидно, весьма взволнован, чтобы произнести свою речь. Тем не менее, когда он действительно получает возможность произнести свою речь, белые люди даже не слушают, и он получает больше соответствия – стипендию для негритянского государственного колледжа. После участия в королевской битве и поражения электрическим током, очевидно, что он не так уверен в своих убеждениях в смирении, как раньше. Это преобразование похоже на то, что происходит с Тесси. Она представлена ​​в истории как женщина, которая забыла, что это был день лотереи, она выполняла свои обязанности по дому, а затем поняла, какой это был день, и побежала на собрание. В конце она протестует, говоря, что выбор ее семьи и, в конечном счете, ее был несправедливым, она говорит, что у них не было достаточно времени, чтобы правильно выбрать лист бумаги. Этот момент, похожий на момент прозрения, случается с обоими персонажами – Тесси понимает, что их традиция не «справедлива», и рассказчик приходит к мысли, что традиция расизма белого человека несправедлива и будет всегда держать вниз черное сообщество.