Тайшо Японская национальная идентичность сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Тайшо Японская национальная идентичность

Национальная идентичность Тайсё Японии

В начале двадцатого века Япония начала реформировать свои идеи и структуры гражданства и национальной идентичности. Развивающаяся японская нация увидела увеличение числа иностранцев, въезжающих в страну, и, поскольку японцы вступили в войну и начали колонизировать, приток иностранцев оказался под юрисдикцией правительства. Тесса Моррис-Сузуки в своей статье «Становление японцев: имперская экспансия и кризисы идентичности в начале двадцатого века» обсуждала проблемы, возникшие в результате изменения законов и идей гражданства, а статья Майкла Вейнера «Изобретение идентичности в довоенной Японии» обсуждает меняющиеся идеалы национальной идентичности. Две статьи, посвященные проблемам гражданства и национальной идентичности, помогают объяснить желание Японии создать однородную нацию, пытаясь завоевать и колонизировать иностранцев. Используя айну, или коренного японца, Моррис-Судзуки показывает сложности гражданства, в то время как Вайнер использует идеологию японцев, чтобы сформулировать, что такое национальная идентичность.

Айны уникальны тем, что они на самом деле являются коренными жителями Японии и являются выходцами из того, что сейчас является Хоккайдо (Morris-Suzuki, 230). Хотя айны были в Японии и не являются технически иммигрантами, им все равно не были предоставлены все права японского народа, и им не было предоставлено гражданство. Правительство, однако, осознало существование айнов и предоставило им базовое образование и попыталось ассимилировать их с японской культурой (Morris-Suzuki, 232). Даже несмотря на то, что айны выучили японский язык и были образно японцами в том смысле, что они были из Японии, к ним относились так, как будто они равносильны колонизации иностранцев в таких областях, как Маньчжурия и Тайвань. Им не было предложено гражданство даже после изучения японского языка, и, очевидно, им не были предоставлены те же права. Что усугубило ситуацию, так это то, что японцы извлекали выгоду из основных рыболовных угодий района, в котором проживали айны. Поскольку айнам не были предоставлены полные права, им не разрешалось заниматься собственным рыболовным бизнесом, и поэтому они уступили японцам, которые эксплуатировали их и их землю. Именно это в конечном итоге подтолкнуло айнов к борьбе за гражданство, и после решительных усилий были предоставлены те же права и гражданство, что и у японцев (Morris-Suzuki, 234). Это, однако, не изменило идеи национальной идентичности и того, как нация отнесла айнов к категории неяпонцев. Проблема, которую нация имела с айнами, заключалась в том, что «пока они сами осознают, что являются айнами, их нельзя рассматривать как единое целое с японской этнической группой» (Morris-Suzuki, 236), что связано с идеей Вейнера о национальная идентичность. Хотя айнам были предоставлены права, они все еще не были выделены как часть японской национальной идентичности, поскольку они не принимали японскую культуру и, в конечном счете, японская культура не принимала их.

Вейнер объясняет, что в Японии национальная идентичность неразрывно связана с понятием расы или минзоку. Для японцев minzoku основывается на «общей крови, общей культуре и коллективном сознании» (Weiner, 242). Согласно отчету айнов Морриса-Судзуки, так как айны не разделяют коллективное сознание японцев, они не миндзоку и, следовательно, не являются частью японской национальной идентичности, даже если они могут иметь одну и ту же кровь. Каким бы жестким ни было основание минзоку, кажется, что оно все еще является частью японского правительства, поскольку корейцы и тайваньцы, которые жили в Японии в течение нескольких поколений, все еще не получили гражданство, и даже Вайнер говорит, что это неравенство этих людей из-за расы (Вейнер, 243). Некоторые могут сказать, что они расисты, но я считаю, что это на самом деле связано с историей и культурой Японии. Эта идея стала естественной для правительства, и поэтому вполне естественно, что это продолжается.

Конечно, было бы неправильно утверждать, что они не являются полностью расистскими, потому что эти идеи, которые были внедрены в культуру, основаны на расистских идеях. Идея цзиньшу использовала кожу, волосы, черты лица и физическую форму как способ отличить японцев от неяпонцев, подобно тому, как Соединенные Штаты использовали физические описания для дифференциации азиатской расы во время Второй мировой войны и как немцы использовал его, чтобы отличить арийскую расу во время той же войны. Благодаря этой идеологии цзиньшу японцы могут отделить и отличить свою национальную идентичность от других. Кроме того, преданность Японии расе Ямато как общего происхождения японцев и использование ее для различия между другими расами демонстрируют некоторые расистские тенденции Японии.

Даже сегодня многие радикальные японцы существуют и утверждают, что раса Ямато – единственная раса Японии и использует ее для продвижения расовой чистоты. Некоторые из этих идей существуют в правительстве, где они с готовностью передают гражданство людям разных рас и национальностей, даже если они культурно ассимилируются в Японии. И хотя эти идеи могут показаться расистскими, они основаны на культуре и истории Японии. Японцы не сталкивались с другими расами и этническими группами, пока Мэтью Перри не открыл торговые ворота Японии. Будучи однородной страной с иммигрантами, въезжающими в страну с гораздо меньшей скоростью, чем в таких странах, как Соединенные Штаты, было бы радикально и трудно изменить определение гражданства и национальной идентичности. Подобно тому, как идеи были внедрены в японскую культуру, чтобы ослабить ограничения гражданства и национальной идентичности, медленный постепенный процесс интеграции может стать ключом к раскрытию японских взглядов на расу.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.