Сочинение на тему Субъективность аудитории миссис Дэллоуэй

Вместо оживленной или скандальной сюжетной линии миссис Вирджинии Вульф. Дэллоуэй использует более тонкий и психологический способ завладеть своим читателем, один из которых, конечно, должен был отступить от строгих викторианских и эдвардианских романов, которые предшествовали ему. Эта модернистская форма повествования, в которой гораздо больше внимания уделяется внутренней работе персонажа, чем построению типичного сюжета, учитывает внутреннюю субъективность аудитории. Чтобы расширить, Вульф, в ее эссе «Мистер Беннетт и миссис Браун, – выступает против убеждения Арнольда Беннетта, – что только в том случае, если персонажи реальны, у романа есть шанс выжить, – попросив своего читателя подумать: «Что такое реальность?» (Вульф, 749). По ее мнению, нет единственной истинной реальности, а есть бесконечная, которая определяется субъективными интерпретациями личности: «Персонаж может быть реальным для мистера Беннетта и совершенно нереальным для меня. Например, в этой статье он говорит, что доктор Ватсон в Sherlock Homes для него реален: для меня доктор Ватсон – мешок, наполненный соломой, манекен, фигура веселья (749) «. Этот акцент на субъективности – и его последующее невнимание к объективной реальности – без сомнения, осуществляется в миссис. Dalloway , в котором Вульф выделяет каждому персонажу свои собственные психологические нюансы и личную историю, которые обязательно влияют и влияют на его или ее собственное восприятие внешних раздражителей, в конечном итоге принося читателю отсутствие реальной реальности и при этом львиная антиреализм, который подчеркивает роман под рукой.

С этой целью Вульф делает акцент на миссис. Дэллоуэй с постоянными и резкими сдвигами в повествовательной перспективе, посредством чего проходящие моменты удлиняются для страниц, на которых внешне несущественный внешний стимул вызывает мысль или память у персонажа, который затем вызывает другую мысль и так далее, и так далее, до тех пор, пока у нее не будет предоставил своему читателю подробное изложение ума этого персонажа. За несколько лет до публикации романа Вульф написала в своем журнале: «Миссис. Дэллоуэй превратился в книгу; и я привожу здесь исследование безумия и самоубийства; мир, увиденный здравомыслящим и безумным рядом… »(Вульф, Дневник писателя ). Учитывая этот двоичный код, было бы легко разыграть Клариссу Дэллоуэй как «вменяемого» и Септимуса Уоррена Смита как «безумного»; и действительно, такое восприятие легко подтверждается контекстом: Кларисса является членом лондонского высшего общества, который, хотя и страдает от сожалений, ведет относительно легкую жизнь, в то время как Септимус – ветеран Первой мировой войны, страдающий от шока и его сопутствующих галлюцинаций и суицидальные мысли. Как ни странно, этот контраст на заднем плане отнюдь не является приглашением Вульфа читателю ценить одного персонажа над другим; так сказать, она не настраивает банальные проблемы лондонского высшего общества на грандиозные психологические и физические последствия Первой мировой войны, пытаясь высмеять первое, а скорее противостоит им в деликатной попытке донести равенство человеческий опыт. Фактически, можно утверждать, что Вульф расположил этих двух персонажей настолько далеко друг от друга в социальном спектре, чтобы гиперболически сообщать о непоследовательности этого самого спектра; действительно, безумие и, в конечном счете, смерть, не различают по статусу. Для Вульфа не имеет значения, связаны ли чьи-то проблемы с выбором цветов или посещением вечеринок, или с ракушкой; все, что имеет значение, так это то, что кто-то обеспокоен, что он человек, и благодаря этому сравнение Клариссы и Септимуса приводит к наиболее заметным последствиям.

В начале романа различия между Клариссой и Септимусом – как бы между здравомыслящими и безумными – особенно заметны, особенно отчетливо видны их взаимодействия с внешним миром и их внутренние размышления о природе смерти. В самом деле, Вульф знакомит читателя с Клариссой, когда она делает позорное заявление: «Купи себе цветы» (Вульф, 3), решение, которое выводит ее из ее дома на оживленные улицы Лондона, во время которого она кажется внешне Спокойный и, по общему мнению, нормальный: «Доброе утро, Кларисса!» – сказал Хью довольно экстравагантно, потому что они знали друг друга как дети. “Куда ты уезжаешь?” “Я люблю гулять в Лондоне”, – сказала миссис Дэллоуэй. «На самом деле это лучше, чем гулять за городом» (5-6). Такой обмен, в котором Кларисса демонстрирует способность ассимилировать и, по крайней мере, на мгновение, скрыть свою внутреннюю нестабильность в сердечности, далек от ее более поздних размышлений: «У нее было постоянное чувство, когда она наблюдала за такси быть вне, далеко от моря и в одиночестве; у нее всегда было чувство, что жить очень и очень опасно даже один день »(8). Здесь упоминание «такси» и омнибусов на Пикадилли, которые пробудили эти мысли несколькими предложениями ранее, представляет публичную сферу, в которой Кларисса успешно существует, тогда как ее чувства одиночества представляют частную сферу, в которой ее существование является страдают от постоянной неуверенности в себе и сожаления. Несмотря на продолжающуюся битву между общественным и частным, Кларисса абсолютно обладает способностью контролировать своих внутренних демонов, подавляя их, когда общество требует от нее этого, но, несмотря на внешнюю регулярность, эти демоны все еще правят внутри.

В отличие от этого, Септимусу не хватает способности Клариссы овладеть своим внешним миром и беспрепятственно существовать в нем, так как каждый визуальный или слуховой опыт погружает его в глубины его заблуждения. Прислушиваясь к совету психиатра своего мужа, доктора Холмса, о том, что Септимус «интересуется вещами вне себя» и «замечает реальные вещи» (21-25), Лукреция пытается сосредоточить свое внимание в другом месте – в данном случае, на регенте Парк – чтобы отвлечь его от внутренней тьмы внешней красотой. Для Септимуса, однако, концентрация на внешнем достигает противоположного желаемого эффекта доктора Холмса, последовательно подталкивая его все дальше и дальше в себя до тех пор, пока: «Он не закроет глаза; он больше не увидит »(22). Приятно, как образ деревьев, летящих по ветру, миссис. Дэллоуэй не знает никакой объективной реальности, подобной этой, и поэтому представляет их через субъективное восприятие Септимуса их, подавляющего, заставляющего его закрывать глаза и тем самым устранять себя из внешнего мира, в конечном итоге оставляя его еще более уязвимым к галлюцинаторным силам его потрясенного разума. Этим Септимус демонстрирует свою большую неспособность существовать вне себя, поскольку его безумие отравляет его восприятие и бросает тьму на все, что он видит.

В то время как эти два персонажа сильно различаются по своему взаимодействию с окружающим миром, Вульф разделяет их еще больше посредством их противоречивых мнений о природе смерти. Поскольку это связано с контекстом в романе, смерть никогда не была более заметной в Англии, число погибших в которой было огромным в Первой мировой войне, и поэтому вполне понятно, что Вульф решит эту проблему здесь. Для Клариссы, которой не хватает непосредственного, интуитивного опыта Септимуса, смерть – это необходимая реальность, которая приходит с жизнью: имеет ли это значение, спросила она себя, идя к Бонд-стрит, имеет ли значение, что она неизбежно должна полностью прекратиться; все это должно продолжаться без нее; она негодовала на это; или не стало утешительно верить, что смерть закончилась абсолютно? но каким-то образом, на улицах Лондона, от приливов и отливов, здесь, там, она выжила … она была частью, она была уверена в том, что локоны дома; дома там… (9) Здесь Кларисса ценит смерть не только потому, что она неизбежна в процессе жизни, но также и потому, что она увековечивает человека в более великом, неограниченном существовании. Смерть, таким образом, становится вездесущим и надвигающимся призраком, который связывает всех людей вместе, создавая в результате постоянно растущую и бесконечную паутину человеческого опыта, который предлагает убежище как живым, так и мертвым.