Сочинение на тему Странное и необычное: сложности билдунгсромана в Токио 1960-х годов

Ворвавшись в мир Токио в 1960-х годах, Норвежский лес – это роман Харуки Мураками, который был опубликован в 1987 году. Сначала он выглядел очень чуждым и неясным, Норвежский лес доказывает, что даже в течение почти пяти десятилетий мало что меняется в социальном плане. Тору Ватанабе – студент колледжа в Токио, который влюбляется в привлекательного, но нерешительного Наоко, а затем и в демонстративного живого Мидори. Ватанабе по своей природе серьезный человек, но, как и большинство вещей в жизни, внешность может быть обманчива, поскольку он заботится больше, чем позволяет себе показать. Наоко, измученная психическим заболеванием и пораженная ею, служит входом в жизнь Ватанабе, поскольку она – единственная женщина, к которой Ватанабэ относится с первого взгляда. Мидори, последняя из двух главных любовных связей, слишком умственно страдает из-за смерти близких, но, похоже, является более сложным, чем Наоко. И Наоко, и Мидори любят Ватанабе по разным причинам, причем один из них – больше комфорта, а другой – больше для физического влечения. 1960-е годы Токио служит фоном для Норвежского Вуда , поскольку Ватанабэ управляет любовью, жизнью и смертью; тем не менее, знакомство порождает презрение, а вещи, которые стоит ценить в жизни, всегда мимолетны.

Тору Ватанабе, главный герой и рассказчик Norwegian Wood , сталкивается со сложными обстоятельствами, пытаясь выяснить, кто он и что означает его место в мире. Правда в том, и Ватанабе сам заявляет: «За десять месяцев между смертью и окончанием Кизуки я не смог найти себе место в мире вокруг меня» (24). Ватанабэ глубоко ранен, он взял две главы, чтобы признать это, и десять глав, чтобы показать это. Рэйко, соседка Наоко по комнате в хостеле Ami, замечает страдания Ватанабе и дает ему совет: «Если хочешь позаботиться о Наоко, позаботься и о себе» (116). Ватанабэ, поначалу неизменно влюбленный в Наоко, оказывается между молотом и наковальней, любя обеих девушек по разным причинам. Ватанабэ связывается с Наоко после смерти Кизуки, только чтобы оказаться в ее власти, когда она отчаянно нуждается в утешении. Мидори, с другой стороны, входит в жизнь Ватанабе из ниоткуда, живой и общительной, с изобретательным воображением, сопровождаемым ее скрытым, но удручающим прошлым. Ватанабэ сложен по своей сути, потому что он отчаянно пытается найти себя. Ватанабе отправился в Токио, более чем в 600 милях от своего дома, чтобы найти новую среду и раскрыть смысл своей жизни, что, по иронии судьбы, похоже на то же самое для Наоко.

Ватанабэ подробно описывает 1960-е годы со своим описанием радио-гимнастики своего соседа по комнате и обнаженных фотографий в его общежитии, а также с использованием таксофонов, многократного упоминания / пения песен The Beatles и даже лечения психического здоровья. , К счастью, Ватанабэ – очень визуальный человек и наблюдательный по своей природе, он старается уловить мельчайшие детали и называть вещи так, как он их видит. Окружающая среда вокруг Ватанабе кажется ему очень странной, а также мне, учитывая, что я понятия не имел, каким был Токио 1960-х годов, и Ватанабе тоже не знал, прежде чем идти туда в школу. Даже по мере развития сюжета различия и сходства между современным Нью-Йорком, где я учусь в колледже, и Токио 1960-х годов, где происходит роман, в конечном итоге стали сходством. Комната Ватанабе точно такая же, как у меня, и его друзья очень похожи на мою. Все ходьба, прогулки за напитками и кофе, поздние ночные занятия, проблемы с романтикой, проблемы с поиском себя и самоубийства / смерти близких – все это факторы реальности Тору, а также моя собственная. Хотя психиатрическое лечение Токио в 1960-х годах не было намерением Ватанабе, оно очень четко показано, поскольку многие люди, которых Ватанабе и другие герои этой истории знают, совершают самоубийство, вероятно, из-за отсутствия доступа к полезным ресурсам или поддержки. >

Наоко, все еще скорбящая о самоубийствах своего парня Кизуки и старшей сестры, не может определить ее собственное существование в мире. Эмоциональная стабильность Наоко серьезно нарушена, и это приводит к длительному пребыванию в Ami Hostel, психиатрическом учреждении для психиатрических пациентов. Болезнь Наоко приносит с собой глубокое чувство сожаления и вины, так как она расстроена смертью и памятью о Кизуки: «Поэтому, если бы Кизуки жил, я уверен, что мы были бы счастливы вместе, любили друг друга и постепенно становились несчастными … Потому что нам пришлось бы вернуть миру то, что мы должны были »(128). Наоко чувствует, что она и Кизуки избегают сталкиваться с реалиями жизни и не «оплачивают счета, когда они должны были» (128), что привело к самоубийству Кизуки и ее пребыванию в хостеле Ами. Когда Тору признается в своей любви к Наоко и решимости быть рядом с ней в ее распоряжении, единственный ответ Наоко – «Ты тратишь свою жизнь на то, чтобы быть со мной связанным» (146).

Любовь между Наоко и Кизуки очень важна, потому что она кардинально отличается от любви, которая формируется между Наоко и Ватанабэ. Отношения Наоко и Кизуки основаны на многолетнем доверии и чувствах и построены органично, так как они оба были тремя, в отличие от Наоко и Ватанабе, которые напоминают отношения между врачом и пациентом, поскольку Ватанабе существует с единственной целью: комфорт. Наоко и Ватанабе занимались сексом, что усложняло ситуацию, так как Наоко плакала на четвереньках, потому что Наоко не доставляло удовольствия заниматься сексом с Кизуки, что приводило к ее вине. Я считаю, что Наоко противоречит многим вещам, которые она говорит, возможно, из-за обстоятельств ее «болезни». По иронии судьбы Наоко говорит Ватанабе: «Мертвые всегда будут мертвы, но мы должны продолжать жить» (111), зная исход своей жизни.