Сочинение на тему Страйд к свободе

В своих мемуарах «Шаг навстречу свободе: история Монтгомери» Мартина Лютера Кинга младшего. обеспечивает захватывающий профиль в динамике между расовыми отношениями и американской демократией в эпоху Современного движения за гражданские права, которая охватывала период с 1950-х до 1960-х годов. Посредством характеристики, установки и точки зрения доктор Кинг демонстрирует фундаментальное благо человечества и потенциал американской демократии.

<Р> р. Кинг рассказывает о событиях и взглядах от первого лица, что позволяет редкому увидеть из первых рук события, связанные с «бойкотом автобуса Монтгомери». Доктор Кинг объясняет: «Я ненавидел сегрегацию». (Кинг, 90). Отвечая на вопрос «интеллектуального паломничества к ненасилию», д-р Кингс объясняет, что «был очень близок к тому, чтобы обижаться на всех белых людей». Кроме того, осознав экономическую справедливость, он выразил неодобрение капиталистическому угнетению не только чернокожих, но и бедных белых людей. В этом контексте афроамериканцы, ненавидящие белых американцев, были бы оправданы, но он решил этого не делать. Это был лишь один из многих случаев, когда доктор Кинг опирался на свое основное убеждение о природе человечества.

Более того, движение, возглавляемое доктором Кингом, вдохновленное любовной этикой Иисуса и принципами Махатмы Ганди, оставалось в основном ненасильственным. Философия ненасилия защищает не пассивное, но активное ненасильственное сопротивление. В его основе лежит стремление не победить или не опозорить, а расширить родство и понимание. Философия ненасилия также поддерживает сопротивление социальному злу, а не его пропагандистам. Кроме того, это не ответный характер. Он принимает страдания, но никогда не принимает ответные меры. Это позволяет избежать не только физического внешнего насилия, но и внутреннего духовного насилия.

Воспитание этой философии – это та любовь, которая стремится к всеобщему благосостоянию других, прежде всего, стремясь сохранить и создать сообщество. Понимание и искупление доброй воли, а не эмоций или чувств, является его сущностью. «Лучший способ убедить себя в том, что любовь немотивирована, необоснованна, – это любить врага, от которого вы не ожидаете ничего хорошего, а только враждебность и преследование». (Кинг, 105)

Наконец, его основой является убежденность в том, что вселенная справедлива и на стороне справедливости. Следовательно, сторонники ненасилия достигают глубокой веры в будущее. В борьбе за справедливость ненасильственные резисторы имеют космическое общение. Доктор Кинг часто относил этот инструмент социальной справедливости как один из наиболее значимых факторов, которые повлияли на его жизнь. Отсюда вытекает его глубокая вера в основную доброту человека и, следовательно, в расширение возможностей американской демократии, спроектированной мужчинами.