Сочинение на тему Средства повествования, которые приводят к близости в дороге

«На дороге» Лэнгстона Хьюза происходит во время депрессии и ведет хронику поиска бездомного темнокожего мужчины для ночлега. Этот человек, Сарджант, сначала пытается остаться в приюте, но Преподобный отверг его. Затем он видит церковь рядом с церковью и решает, что он будет спать внутри нее. Дверь заперта, и никто не отвечает на его стук, поэтому он толкает дверь, и он может открыть дверь. Когда дверь открывается, прибывают два полицейских и пытаются оттащить его от двери, но Сарджент хватает каменную колонну в передней части церкви и отказывается отпускать. Постепенно передняя часть церкви падает, а затем все это падает на полицейских и на Сарджанта, которого обломки теряют сознание. Будучи без сознания, Сардженту приснился сон, что он разговаривает со Христом, и в конце сна, когда Сарджант пытается сесть в поезд, он просыпается и понимает, что находится в тюрьме. Близость точки зрения второго лица вызывает у читателя симпатию к Сарджанту. Это делается благодаря использованию языка рассказчиком, всеведению рассказчика и кажущемуся непосредственному знанию рассказчика о том, что он находится в ситуации, сходной с ситуацией Сарджента.

Рассказчик использует простой и лаконичный язык на протяжении всей истории. Простая проза, наряду с точкой зрения второго лица, позволяет читателю почувствовать, что рассказчик – близкий знакомый, рассказывающий историю ему или ей. Время от времени рассказчик использует несовершенный английский, такой как «Он не был на поезде» (495), и этот тупой, несовершенный язык придает больше доверия случайным и близким отношениям, которые Хьюз хотел создать между рассказчиком и читателем. Рассказчик также использует очень сочувствующие термины для описания текущего состояния Сарджанта: голодный, сонный, усталый и холодный (492-493). Затем читатель видит эти термины и из-за близких чувств, которые они разделяют с рассказчиком (и тот факт, что эти интимные чувства приводят к доверию к рассказчику), начинает испытывать сочувствие к Сарджанту и его ситуации. Если бы рассказчик использовал менее сочувствующие термины при описании Sargeant, читатель не стал бы сочувствовать Sargeant. Это результат того, что читатель основывает свои собственные чувства к персонажу на том, как его описывает рассказчик, и это связано с близостью, созданной языком и точкой зрения второго лица.

Всеведение рассказчика используется, чтобы заглянуть в мысли Сарджанта, и это объясняет Сарджанта и его ситуацию более тщательно. Например, после того, как Преподобный отказал Сарджанту во входе и велел ему идти в Приют помощи, рассказчик говорит: «Сарджент хотел сказать святому человеку, что он уже был в Приюте помощи, был в сотнях приютов … кровати были всегда уходил, и ужин был закончен, место было полно, и они все равно нарисовали цветную линию »(493). Это понимание прошлого Сарджента показывает, что его проблемы не являются чем-то новым для него, что он уже некоторое время живет жизнью бродяги. Сон Сарджента о Христе (пересказанный рассказчиком, как будто это не сон), в котором Сарджант через две тысячи лет (494) освобождает Христа от креста, призван символизировать, что Саргант все еще имеет веру и что Христос не дискриминирует тех, кто верит в него. Мысли Сарджента и его мечта дают читателю много знаний и еще больше сочувствуют Сарджанту.