Сочинение на тему Сравнивая этический кодекс Мишельфельдера, Бауэра и Люгенбейля

Согласны ли вы с Люгенбейлем, Мишельфельдером или Бауэром?

В предыдущей статье я определил, что больше всего согласен с идеологией Мишельфельдера в отношении кодекса этики. В общей схеме статьи статья сводилась к одному вопросу для читателя. Если этические кодексы должны защищать общественность, не должно ли это включать и безопасность для окружающей среды? Другой способ задать этот вопрос заключается в том, включает ли устойчивость или окружающая среда социальную справедливость? Или это наоборот. Мишельфельдер считал, что некоторые из ведущих инженерных организаций больше внимания уделяли производству и прогрессу в разработке, а не влиянию или защите экологической устойчивости. Она определила устойчивое развитие в статье как «развитие, которое отвечает потребностям настоящего, не ставя под угрозу способность будущих поколений удовлетворять свои собственные потребности» (241). Несмотря на то, что она определила устойчивое развитие, она говорит, что все профессии имеют или делают свои собственные интерпретации того, что такое устойчивое развитие. В статье Мишельфельдер видит, что две проблемы влияют на процесс проектирования для включения устойчивости. Первая проблема, которая была описана, заключалась в том, что социальные и экономические последствия не учитываются в процессе производства. Во-вторых, субпопуляции также не учитываются при производстве. Я думаю, что основным моментом, который Мишельфельдер привел в качестве решения проблемы этического кодекса, было обучение студентов бакалавриата тому, как включить тему устойчивого развития.

Я решил встать на сторону Мишельфельдера, потому что я думаю, что когда дело доходит до правосудия, если бы вы сосредоточили решение на экологической справедливости, социальная справедливость была бы включена в решение. Пример, который приходит на ум, касается утилизации отходов. Вы о ненадлежащих способах, которыми компании могут утилизировать свои отходы и химические вещества или продукты разложения, которые могут попасть в почву или воду. Эта коррупция или загрязнение воды или почвы может привести к тому, что люди или сообщества, которые населяют этот район или используют эти общественные места. Я думаю, что если этические кодексы для решения этой проблемы направлены на то, как компании утилизируют свои отходы, это все равно, что убить двух зайцев одним выстрелом. Этические кодексы будут помогать компаниям должным образом заботиться о отходах, которые они производят, и, в свою очередь, также защищают сообщества, которые, возможно, использовали ту воду или почву, которые потенциально могли стать загрязненными. На мой взгляд, этот пример иллюстрирует, как хотя целью была защита окружающей среды, на самом деле это также сказалось на социальной защите. В своей статье она дает несколько советов или рекомендаций, которым нужно следовать, которые помогают держать коды в центре внимания для устойчивого развития. Один предполагает, что инженеры должны стремиться к улучшению своих сообществ. Другой заключается в том, считает ли инженер, что другая организация не следует правилам, или имеет какое-то нарушение. Так что это помогает организациям проверять друг друга на честность. Существует всего пять руководящих принципов, которые она упоминает, чтобы сохранить сферу ее видения экологической справедливости. Мне также нравится решение Мишельфельдерса сосредоточиться на более раннем образовании в программах бакалавриата для инженерии. Будучи студентом инженерного факультета, у меня никогда не было курса по инженерной этике, социальной справедливости или экологической справедливости. Если бы в системе образования было несколько курсов для просвещения о важности устойчивости и социальной справедливости, то я думаю, что это было бы не столь очевидной проблемой. Если бы мы начали обучать студентов сейчас, я думаю, что это оказало бы большое влияние, так как пожилые инженеры начинают уходить на пенсию, и приходят новые инженеры с опытом в области устойчивого развития, чтобы изменить обстановку. В настоящее время в профессии не хватает осведомленности или достаточных доказательств, чтобы люди могли заботиться о проблеме.