Сравнение письма и чтения в художественной литературе и повороте винта сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Сравнение письма и чтения в художественной литературе и повороте винта

Повесть Генри Джеймса Поворот винта и его литературный очерк Искусство художественной литературы совершенно не похожи по форме, но содержат совершенно одинаковые темы. В целом, увлечение актами чтения и письма представлено; эти вещи рассматриваются как «самые красивые» и пользуются большим уважением у Джеймса. [1] Однако в этом возвышении искусства и исследования литературы Джеймс иногда прибегает к классическим стереотипам и идеологии и предполагает, что радость чтения и письма предназначена для избранных, привилегированных немногих. Джеймс высоко ценит писательство как в своем эссе, так и в своей новелле.

На протяжении Искусства художественной литературы Джеймс делает лексический выбор, который значительно улучшает практику. Он обсуждает предположение романиста Энтони Троллопа о том, что вымысел – это просто «выдумка»; Джеймс описывает это как « b e t rayal», юридическая коннотация которого подкрепляется его следующим утверждением, что это «a t erri b le преступление »[2]. Тон возмущения поддерживается взрывными звуками внутри метафоры; это указывает на большое уважение к письму, поскольку Джеймс явно встревожен упрощением искусства Троллопом. Кроме того, Джеймс изображает беллетристику как «священный офис». [3] Религиозные коннотации прилагательного показывают его горячее почтение и приписывают огромную силу искусству письма. Как отмечает французский критик Морис Бланшо, Джеймс использует похожий язык для обозначения процесса письма в своих частных произведениях, ссылаясь на «благословенные часы» творения и «божественный свет» сюжета. [4] Эти сильные чувства были в основном выражены в середине и в последующие годы его карьеры, что отражено в Художественной литературе и Поворот винта – впервые опубликованных в 1884 и 1898 годах. соответственно.

Открытие Поворота винта идет параллельно и расширяет почерк сочинения, а также чтение. Открывающая новелла выдвигает на первый план чувство силы в повествовании, поскольку рассказчик описывает, как она «держала нас», глагол, обозначающий пленение и трепет [5]. Эти состояния бытия обычно назначаются набожным христианским поклонникам, чье внимание полностью сосредоточено на пасторе и его проповеди. Таким образом, первая строка текста ссылается на ранее высказанную Джеймсом убежденность в том, что искусство повествования является «священным». В тексте также отмечается, что аудитория является « s u ff i c сразу же по th ле ss »- звукоподражательная фраза из-за сибилантных звуков и мягких фрикативов – и это говорит о том, что они преодолены. [6] Религиозные образы, связанные с литературой, здесь расширены, поскольку задержка дыхания подразумевает атмосферу удивления и трансцендентности. Хотя в обоих текстах Джеймс высоко ценит чтение и письмо, он также признает, что написанное слово не обязательно является моральным. В «Художественная литература» он настаивает на том, что «единственное обязательство, за которое мы можем заранее держать роман […], это то, что он будет интересным», и намекает на то, что «произвольно» оценивать текст на основе его морали. [7] Пролог Поворот винта иллюстрирует этот момент. Характер Дугласа очень ясен в его предупреждениях, что рассказ «слишком ужасен», усилитель означает, что его не следует рассказывать. [8] Он подчеркивает «уродство, ужас и боль» этой истории, а многочисленные координирующие сочетания создают ощущение, что ужас бесконечен [9]. Кроме того, он, кажется, заикается, показывая свое беспокойство по поводу предмета, когда говорит о «ужасно – ужасно!» [10]. Однако, вместо того, чтобы убедить аудиторию, что они не хотят слышать об этом, это усиливает их энтузиазм. Они согласны с тем, что это ужас рассказа, который «дает вещи максимальную цену» [11], настроение, которое отражает идею Джеймса – нет ничего, что людям « должно нравиться или не нравиться »с моральной точки зрения, есть только предпочтения и интересы. [12] Одна из женщин, слушающих преамбулу Дугласа, воображает, что кровавые подробности будут «восхитительными» [13], не потому, что ей не хватает заботы об ужасах, которые обещают разворачиваться, а потому, что она – своего рода «читатель» – тот, кто любит рассказ быть «полон инцидента и движения» и получает удовольствие от тайны. [14] Это исключает критику новеллы, поскольку многие современные обзоры Поворота винта настаивают на том, что она содержит «само дыхание ада» [15] и является «явно отталкивающим» [16], не признавая достоинств работы.

Неявные утверждения Джеймса в повести и явные объяснения в Художественной литературе о том, что художественная литература может быть одновременно и замечательной, и ужасной, защищают его работу от такой критики, которая кажется основной и неполной. Его настаивание на том, что литературным возможностям «нет предела» – что они более сложные и изощренные, чем упрощенные идеи, которые представляют его критики, – является тонкой, но убедительной демонстрацией личной страсти Джеймса к чтению и письму [17]. Тем не менее, высокий статус, который Джеймс придает чтению и письму – и его пренебрежение моральным чувством в художественной литературе – часто проблематичны. В Поворот винта возвышение делает литературу недоступной для рабочего класса. Миссис Гроуз, единственный названный и живущий – таким образом, представитель – рабочий персонаж в повести, неграмотна. Она говорит гувернантке, что «Такие вещи не для меня, мисс», мрачное утверждение, которое не просто указывает на то, что она не умеет читать, но подразумевает, что она лишена права читать. [18] Ее язык тела усиливает это, поскольку она «положила руки за себя» и «покачала головой», оба из которых являются физическими символами отрицания [19]. Это, несомненно, связано с ее классом, так как в викторианской Англии отсутствие финансовых привилегий означало отсутствие доступа к образованию. Кроме того, гувернантка явно шокирована откровением, которое миссис Гроуз не может прочитать, на что указывает восклицательный характер ее мысли «мой советник не умел читать!» – который подчеркивает пропасть между их опытом, результатом их различного происхождения класса. [20] Хотя в Искусство художественной литературы исключение рабочего класса не так явно, как в новелле, великие идеи Джеймса о литературе делают его в конечном итоге недоступным для рабочего класса. Он заявляет, что искусство «живет обсуждением, экспериментом, любопытством, разнообразием попыток, обменом мнениями и сопоставлением точек зрения». [21] Синтаксическая структура этого предложения показывает, что у читателя должно быть несколько талантов, поскольку для взаимодействия с текстом требуется много атрибутов. Абстрактные существительные «обсуждение», «эксперимент» и «любопытство» особенно поразительны, образуя семантическое поле учености, которое предполагает, что это стремление к тем, кто хорошо образован и у кого есть время, чтобы насладиться такой деятельностью , Поэтому образ читателя, созданный Джеймсом, опускает рабочий класс.

Общей нитью работы Джеймса является неиссякаемое восхищение художественной литературой как в процессах чтения, так и письма. Он знает – как сам писатель – о сложностях создания литературного произведения, и поэтому способен безмерно ценить искусство. К сожалению, его выражение признательности часто опирается на исключение рабочего класса, поскольку он предполагает, что читатель должен обладать определенными навыками – такими навыками, которые требуют доступа к образованию, недоступному для многих. Хотя финансовые барьеры в образовании, с которыми столкнулась миссис Гроуз в Повороте винта , уже не столь остры, по своей сути классическая система остается проблемой более 100 лет спустя – исключительность знаний, которую демонстрирует Джеймс, не так далеко от современной ситуации, как многие читатели могут поверить.

[1] Генри Джеймс, Поворот винта (Нью-Йорк: W.W. Norton & Company, 1999), p. 2 [2] Генри Джеймс, «Искусство беллетристики» в Антологии теории и критики Нортона , изд. Винсент Б. Лейтч (Нью-Йорк: W.W. Norton & Company, 2010), с. 744 – 759 (с. 746) [3] Джеймс, с. 746 [4] Морис Бланшо, «Поворот винта» в Поворот винта , изд. Дебора Эш (Нью-Йорк: W.W. Norton & Company, 1999), с. 186 – 191 (с. 189) [5] Джеймс, с. 1 [6] Джеймс, с. 1 [7] Джеймс, с. 748 [8] Джеймс, с. 1 [9] Джеймс, с. 2 [10] Джеймс, с. 2 [11] Джеймс, с. 1 [12] Джеймс, с. 754 [13] Джеймс, с. 12 [14] Джеймс, с. 747 [15] The New York Times, «Магия зла и любви» в Поворот винта , изд. Дебора Эш (Нью-Йорк: W.W. Norton & Company, 1999), p. 149 [16] Перспектива «История явно отвратительна» в Повороте винта , изд. Дебора Эш (Нью-Йорк: W.W. Norton & Company, 1999), p. 151 [17] Джеймс, с. 748 [18] Джеймс, с. 10 [19] Джеймс, с. 10 [20] Джеймс, с. 10 [21] Джеймс, с. 745

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.