Сочинение на тему Сравнение письма и чтения в художественной литературе и повороте винта

Повесть Генри Джеймса Поворот винта и его литературный очерк Искусство художественной литературы совершенно не похожи по форме, но содержат совершенно одинаковые темы. В целом, увлечение актами чтения и письма представлено; эти вещи рассматриваются как «самые красивые» и пользуются большим уважением у Джеймса. [1] Однако в этом возвышении искусства и исследования литературы Джеймс иногда прибегает к классическим стереотипам и идеологии и предполагает, что радость чтения и письма предназначена для избранных, привилегированных немногих. Джеймс высоко ценит писательство как в своем эссе, так и в своей новелле.

На протяжении Искусства художественной литературы Джеймс делает лексический выбор, который значительно улучшает практику. Он обсуждает предположение романиста Энтони Троллопа о том, что вымысел – это просто «выдумка»; Джеймс описывает это как « b e t rayal», юридическая коннотация которого подкрепляется его следующим утверждением, что это «a t erri b le преступление »[2]. Тон возмущения поддерживается взрывными звуками внутри метафоры; это указывает на большое уважение к письму, поскольку Джеймс явно встревожен упрощением искусства Троллопом. Кроме того, Джеймс изображает беллетристику как «священный офис». [3] Религиозные коннотации прилагательного показывают его горячее почтение и приписывают огромную силу искусству письма. Как отмечает французский критик Морис Бланшо, Джеймс использует похожий язык для обозначения процесса письма в своих частных произведениях, ссылаясь на «благословенные часы» творения и «божественный свет» сюжета. [4] Эти сильные чувства были в основном выражены в середине и в последующие годы его карьеры, что отражено в Художественной литературе и Поворот винта – впервые опубликованных в 1884 и 1898 годах. соответственно.

Открытие Поворота винта идет параллельно и расширяет почерк сочинения, а также чтение. Открывающая новелла выдвигает на первый план чувство силы в повествовании, поскольку рассказчик описывает, как она «держала нас», глагол, обозначающий пленение и трепет [5]. Эти состояния бытия обычно назначаются набожным христианским поклонникам, чье внимание полностью сосредоточено на пасторе и его проповеди. Таким образом, первая строка текста ссылается на ранее высказанную Джеймсом убежденность в том, что искусство повествования является «священным». В тексте также отмечается, что аудитория является « s u ff i c сразу же по th ле ss »- звукоподражательная фраза из-за сибилантных звуков и мягких фрикативов – и это говорит о том, что они преодолены. [6] Религиозные образы, связанные с литературой, здесь расширены, поскольку задержка дыхания подразумевает атмосферу удивления и трансцендентности. Хотя в обоих текстах Джеймс высоко ценит чтение и письмо, он также признает, что написанное слово не обязательно является моральным. В «Художественная литература» он настаивает на том, что «единственное обязательство, за которое мы можем заранее держать роман […], это то, что он будет интересным», и намекает на то, что «произвольно» оценивать текст на основе его морали. [7] Пролог Поворот винта иллюстрирует этот момент. Характер Дугласа очень ясен в его предупреждениях, что рассказ «слишком ужасен», усилитель означает, что его не следует рассказывать. [8] Он подчеркивает «уродство, ужас и боль» этой истории, а многочисленные координирующие сочетания создают ощущение, что ужас бесконечен [9]. Кроме того, он, кажется, заикается, показывая свое беспокойство по поводу предмета, когда говорит о «ужасно – ужасно!» [10]. Однако, вместо того, чтобы убедить аудиторию, что они не хотят слышать об этом, это усиливает их энтузиазм. Они согласны с тем, что это ужас рассказа, который «дает вещи максимальную цену» [11], настроение, которое отражает идею Джеймса – нет ничего, что людям « должно нравиться или не нравиться »с моральной точки зрения, есть только предпочтения и интересы. [12] Одна из женщин, слушающих преамбулу Дугласа, воображает, что кровавые подробности будут «восхитительными» [13], не потому, что ей не хватает заботы об ужасах, которые обещают разворачиваться, а потому, что она – своего рода «читатель» – тот, кто любит рассказ быть «полон инцидента и движения» и получает удовольствие от тайны. [14] Это исключает критику новеллы, поскольку многие современные обзоры Поворота винта настаивают на том, что она содержит «само дыхание ада» [15] и является «явно отталкивающим» [16], не признавая достоинств работы.