Сравнение между «Сложной добротой» Мириам Тойвс и Бегущим на воздушных змеях Халеда Хоссейни сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Сравнение между «Сложной добротой» Мириам Тойвс и Бегущим на воздушных змеях Халеда Хоссейни

«Сложная доброта» от Miriam Toews и «Kite Runner» от Халеда Хоссейни показали, что когда мы сталкиваемся с неизбежными проблемами, наша личность раскрывается. Эти 2 романа иллюстрируют, что идентичность происходит от объединения факторов; а именно быть культурой, временем и местом.

Личная идентичность формируется еще до нашего рождения и остается с нами на всю жизнь. Формирование личности очень важно, потому что вопрос «кто я?» это один из тех больших вопросов, которые у вас есть на протяжении всей жизни. В «Осложненной доброте» Номи пытается найти себя, одновременно пытаясь найти свою мать и сестру. Она экспериментировала с мальчиками, наркотиками и не подчинялась закону. Ей было трудно расти в деревне меннонитов, так как ей говорили, что делать с ее жизнью, и она не хотела этого соблюдать. Это была очень мертвая и грустная деревня под названием Ист-Виллидж. ,

«Я уже ожидаю провала. Это то, что я научился делать. Но тогда что, черт возьми, это будет иметь для меня значение, пока я щелкаю крошечными шеями и бросаю пернатые трупы на конвейерную ленту […] и всего через несколько месяцев, чтобы занять свое место на конвейере смерти »(Toews, 2004)

Именно здесь Номи начинает рассказывать читателям, как она себя чувствует и что происходит в ее жизни. Ей не нравится тот факт, что ее жизнь настроена на нее, она не может решить, куда она идет или что она делает.

«Чего-то не хватает в этом мальчике… Мальчик, который не может постоять за себя, становится человеком, который не может противостоять чему-либо» (Hosseini, 2003)

Это то, чем отличаются Номи и Амир, Номи может постоять за себя. Эта цитата показывает, что люди видят, что Амир не может постоять за себя, и как никто не верит, что он когда-либо будет. Лишь на нескольких страницах персонажи выражали свои чувства, и вы начали понимать, что им нужно найти себя. Вот где сюжет книги начинает расти.

Вот где их путешествие началось. Оба главных героя наконец-то достигли стадии «кто я» в жизни.

«Теперь была бы еще одна часть меня, которая не знала бы, что на самом деле происходит». (Toews, 2004)

Эта цитата показывает, что она все еще восстает, все еще ища свою личность. Это показывает ее бунт перед ее обществом, потому что секс до брака – это грех. Это не громко в сообществе, и вы можете быть отлучены, но она верит, потому что она любит Тревиса, что все в порядке. Она оцепенела от своего окружения и от того факта, что ее можно удалить из ее дома и сказать, чтобы она никогда не возвращалась. То же самое и с Амиром.

«Сгрудившись в столовой и ожидая восхода солнца, никто из нас не знал, что образ жизни закончился». (Хоссейни, 2003)

Это объясняет, как война повлияла на Амира и его взгляд на жизнь. Они оцепенели от того, что люди вокруг них умирают ежедневно. Для них это стало нормой, и это действительно влияет на способность Амира найти себя.

Культура сыграла очень большую роль в их способности найти свою истинную идентичность. Поскольку оба персонажа восстают против религии, в которой они воспитывались.

«Трудно горевать в городе, где все, что происходит, – воля Бога. Трудно понять, что делать с твоей пустотой, когда ты не должен иметь пустоты ». (Toews, 2004)

Эта цитата показывает, как она относится к богу и своей культуре. Ей не нравится тот факт, что все, что она делает, вращается вокруг Бога. Она не верит в бога. Она думает, что все происходит по причине, а не потому, что Бог этого хотел.

«Той ночью я ждал, пока Баба уснул, а затем сложил одеяло. Я использовал это как молитвенный коврик. Склонив голову к земле, я прочитал полузабытые стихи из Корана – стихи, которые мулла заставил нас посвятить себя памяти в Кабуле, – и попросил милости у Бога, которого я не был уверен. Я теперь завидовал мулле, завидовал его вере и уверенности »(Хоссейни, 2003)

Эта цитата показывает, где Амир должен скрывать свою мусульманскую религию, потому что никто не одобряет его вхождение в религию, о которой, по их мнению, он ничего не знает. Ему говорят придерживаться своей религии, на которой он вырос, но Амир считает, что каждый должен иметь право голоса в каждой части своей жизни.

Время было проблемой для Номи и Амира, у них, казалось, не было достаточно времени, чтобы сделать то, что, по их мнению, они должны сделать, чтобы понять, кто они.

«Впервые в жизни я осознал свое существование. Впервые в жизни я осознал, что жив. И если бы я был жив, то я мог бы умереть, и я имею в виду навсегда. Вечно мертвый. Не рай, не вечная жизнь на каком-то другом плане … просто тьма, занавес, сцена. Постоянно. И это был ключ к моей новой религии, я понял. Вот почему жизнь была чертовски великолепна… »(Toews, 2004)

Эта цитата показывает, как Номи понимает, что у нее нет всего времени в мире. То, что однажды она умрет, и это момент и время, когда это ударит ее, ей нужно найти себя и понять, кто она есть, прежде чем истечет время. Здесь Амир немного отличается, Амир застрял в прошлом. Кажется, он не видит настоящего, который мешает ему найти свою личность.

«Это было давно, но, как я понял, неправильно то, что они говорят о прошлом, о том, как его можно похоронить. Потому что прошлое царапает свой путь. (Хоссейни, 2003)

Прошлое Амира действительно беспокоит его на протяжении всего романа, он склонен сравнивать настоящее с прошлым.

Как Амир, так и Номи считают, что сообщества, в которых они находятся, являются важным фактором того, почему они не могут найти себя.

«Быть ​​больным морем в море – это не то же самое, что быть тоскующим по дому дома». (Toews, 2004)

Эта цитата просто объясняет, как Номи считает, что она не принадлежит. Быть больным морем случается потому, что вы не привыкли к качанию воды. Быть тоскующим по дому происходит, когда вы не пользуетесь своим окружением. Таким образом, вы не должны чувствовать тоску по дому дома, где вы должны быть наиболее комфортно. Номи действительно начинает верить, что она не принадлежит к Ист-Виллидж. Амир чувствует то же самое в отношении Кабула.

«Я хочу оторваться от этого места, от этой реальности, подняться как облако и уплыть, раствориться в этой влажной летней ночи и раствориться где-то далеко, за холмами». (Хоссейни, 2003)

Война, боевые действия, район семьи Амира – все это действительно важные факторы того, почему он хочет убежать. Всегда быть рядом с насилием не было правильным выбором для тех, кто не может постоять за себя.

Амир наконец находит себя, при этом он учится постоять за себя на своем пути.

«Хотел бы я быть один в своей комнате со своими книгами, подальше от этих людей». (Хоссейни, 2003)

Именно здесь Амир понимает, что любит то, что любит, и ему все равно, что думают люди. Номи труднее найти свою цель

«Но в том-то и дело, что между этим городом нет места. Вы или нет. Ты хороший или плохой. На самом деле, очень хорошо или очень плохо. Или очень хорош в том, чтобы быть очень плохим, не будучи обнаруженным ». (Toews, 2004)

Это показывает, что Номи действительно думает о Ист-Виллидж. Она классифицирует себя как посредника, и поэтому она думает, что она не принадлежит.

«Сложная доброта» Мириам Тоуэс и «Кайт бегун» Халеда Хоссейни показали, что когда мы сталкиваемся с неизбежными проблемами, наша личность раскрывается. Эти 2 романа иллюстрируют, что идентичность происходит от объединения факторов; а именно быть культурой, временем и местом. С учетом вышесказанного, в конце «Kite Runner» Амир становится Kite Runner для Sohrab, беря на себя роль Hassans. Здесь он перестает убегать от того, кем он является и что он сделал, чтобы быть в состоянии быть там для своей семьи. Это время, когда он понимает, где он должен быть, и он находит себя. На протяжении всего романа, у Амира довольно трудные времена. Он хочет покинуть Кабул, он ненавидел всех. Он просто не мог понять, почему он должен был быть там. Он хотел переехать в Америку. Это то же самое, что Номи «Сложная доброта» на протяжении всего романа, она ненавидела всех и вся, она восстала из своего сообщества, делала вещи, которые ей не следовало делать, пыталась найти себя, свою сестру и маму одновременно. Она хотела сбежать в Нью-Йорк, но в итоге она осталась в Ист-Виллидж со своим отцом. Она понимает, что пребывание в деревне было для нее лучшим. Оба персонажа оказываются в конце, как и все мы. Это долгий ухабистый путь, но мы все находимся. Так же, как Амир и Номи. Оба персонажа оказываются в конце концов, как все. Это долгий ухабистый путь, но мы все находимся. Так же, как Амир и Номи в романах.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.