Сочинение на тему Сравнение идей культуры в очерках кочевников языка Ариэля Дорфмана и введения Евы Хоффман

Изменение имени Оскара во время посещения престижной школы из его собственной, иногда Чино, а затем в Пиранью показывает, как его изменение окружения повлияло на него как на личность. Поскольку он не рос вместе с этими детьми, они рассматривают его как постороннего, и, узнав, откуда он, они не имеют никакого отношения к этому месту, кроме того, что слышали, поэтому дали ему это прозвище по этой единственной причине. С того самого первого дня, когда прозвище было дано, на протяжении всей школы оно преследовало его. Оскар говорит: «Я был шуткой. Ботаник из гетто. Я был слишком худым. Слишком слабый. Даже когда я играл хорошо или бегал быстро, они бросали на меня оскорбления. В Сан-Хуане мы шутили о том, как я буду бить этих грудей, но реальность была иной. Они использовали свою силу небрежно, иногда бессознательно. Они могут вырезать меня с комментарием или просто молчанием »(37). Это заложило основу для соединения Оскара с его отцом, привив ему желание отомстить этим детям, и не в хорошем смысле. В конце концов, он видел, как его отец делал это так долго, что для него это не было чем-то новым. Он был в восторге от мысли, что ему удастся прорваться в эти жалкие детские дома и украсть все их вещи. В то время как он спрашивает своего отца об этом, Оскар указывает на его широкую улыбку и как это выровняло все. Улыбка дона Хьюго, опять же, соединяет клоуна и его влияние на Оскара в ближайшие годы. Они начинают работать над домом семьи мальчика, Андреса, который ходит в школу вместе с Оскаром. На протяжении всего процесса мальчик насмехается над Оскаром, выставляя напоказ свое богатство и так называемую власть над ним. Все это время Оскар не беспокоится об этом, зная, что в конечном итоге он отомстит мальчику, который презирает его только из-за класса. Социальный класс также является большой темой в «Городе клоунов», где вы определяете, как с вами будут обращаться. Клоуны приближаются к нищим по социальному классу и обычно просто игнорируются людьми, за исключением детей, которых развлекают при виде. Особенно в таком городе, как Лима, где насилие было распространено, людям нравилось показывать свое социальное положение. Я думаю, что когда Оскар вырос и испытал разные вещи со своим отцом, он определенно изменился. Он объясняет, что он совершил много незаконных поступков, чтобы заработать деньги, и все это узнал от его отца. Хотя у него хорошая работа и он закончил школу, у него все еще много отца. Это показано, когда его мать говорит: «А ты, Чино… ты такой же, как твой отец» (28).

Рассказ Дэниела Аларкона «Город клоунов» показывает, как культура, различия и изменения способствуют тому, как мы идентифицируем себя как личность в обществе. Рождение в одном месте с совершенно другим набором убеждений, ценностей и образа жизни, а затем необходимость переехать куда-то еще совершенно определенно меняет наш взгляд на мир. С одной стороны, мы отождествляем себя с тем, откуда мы пришли и что глубоко укоренилось в нас с самого детства, и желанием остаться с известным. Но, с другой стороны, мы должны почти полностью ассимилироваться с другой культурой и сохранять свои традиции и убеждения при себе, чтобы не оскорблять и не раздражать кого-то другого, и, по сути, прыгать первыми в неизвестность. Это касается «варварства, цивилизации, культуры», где Тодоров сказал: «Каждый человек мультикультурен; внутри каждого из них культуры взаимодействуют как скрещенные аллювиальные равнины. Индивидуальная идентичность проистекает из столкновения нескольких коллективных идентичностей внутри одного и того же человека; каждая из наших различных принадлежностей способствует формированию уникального существа, которым мы являемся ». (Тодоров, 21). Даже если вы рождены в одной культуре и никогда не путешествуете где-либо еще, в вас все равно есть несколько культур из-за иностранных народов, которые приезжали туда в прошлом или настоящем.

Идея смешения культуры и цивилизаций, особенно в этом поколении, важна не только для меня, но и для любого живого, дышащего человека. Особенно в Нью-Йорке, где это повсеместный факт, от которого невозможно избежать. Прожив в Бруклине всю свою жизнь, и, более конкретно, в постоянно меняющейся области, тем не менее, я знаю о сочетаниях культур и о том, как это влияет на нашу повседневную жизнь, а также о том, как мы решаем идентифицировать себя. Воспитание и слушание историй от моих родителей, бабушек и дедушек, которые также были здесь, в основном, всю свою жизнь, действительно открыли перспективы миграции и культуры. Они скажут, как это не произошло за одну ночь, но медленно и уверенно вы увидите окрестности, в которых появятся магазины с другим языком на тенте. Затем все больше и больше людей из этой культуры приезжали и жили в этих местах, потому что это было то, что им было знакомо, в таком чужом месте. В конце концов, люди, которые жили там раньше, начинают интересоваться этими другими культурами. Они станут соседями, будут делать покупки в своих магазинах, а дети будут ходить в школу друг с другом. Но иногда вы можете сказать, когда кто-то выглядит внешне, но внутри чувствует что-то совершенно другое. Эти люди склонны держать себя в руках и не ассимилировать себя с тем местом, где они были вообще. Только хотелось вернуться туда, откуда они пришли. Это может также привязать к символу, который передает клоун, они служат в основном для насмешек. Они одеваются в забавные костюмы и делают с собой глупости, чтобы все смеялись и развлекали их. Нет более очевидного способа показать, что кто-то улыбается, чем нарисовать на лице огромную улыбку. Конечно, образный аспект этого заключается в том, чтобы скрыть что-то внутри вас с совершенно другим видом, по сути «одурачивая» людей, как буквально может сделать клоун. Я думаю, что это распространено в местах, где культуры переплетаются, и люди хотят маскировать свои истинные чувства, что в конечном итоге используется для определения того, кто мы есть.