Сравнение и противопоставление обелисков Хатшепсут и Харбургского монумента против войны и фашизма и за мир сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Сравнение и противопоставление обелисков Хатшепсут и Харбургского монумента против войны и фашизма и за мир

Обелиски Хатшепсута противопоставлены Харбургскому памятнику против войны, фашизма и мира

Четыре обелиска Хатшепсут, королевы Египта, были установлены в Карнаке, храме Амен-Ра, во времена правления царицы Хатшепсут в эпоху Нового царства между 1473 и 1458 гг. до н.э. («Фрагмент»). Они были построены, чтобы отпраздновать ее вступление, а затем и ее юбилей («Фрагмент»). Более 3000 лет спустя, в 1986 году, в Гамбурге, Германия, во времена расцвета неофашизма (Шалев-Герц), был установлен Харбургский памятник против войны, фашизма и мира. Хотя эти два памятника разделены пространством и временем, они поразительно похожи. Хотя они рассказывают два разных повествования о двух разных эпохах, понимание того, что у них общего, может помочь нам глубже понять, чем они отличаются.

Хотя изначально было четыре обелиска Хатшепсут, сегодня остался только один. Они были сделаны из твердого розового гранита и с целью их создания начертаны на каждой стороне, а также на основании («египетский обелиск»). При их создании вершины были украшены золотыми, бронзовыми или серебряными сплавами, позволяющими солнцу отражаться от них («египетский обелиск»). Точно не известно, как были созданы обелиски, но есть две преобладающие теории. Кто-то утверждает, что обелиски были созданы в карьере, где добывали гранит, используя шарики долерита, маленькие шарики вулканической породы, чтобы удалить удар гранита ударом («Египетский обелиск»). Другой возможной альтернативой является то, что деревянные клинья из платана были вставлены в трещины в граните во влажном состоянии. Эта древесина клиньев расширяет и раскалывает гранит, облегчая добычу, и, возможно, использовалась в тандеме с методом долерита («Египетский обелиск»).

Надписи на обелисках Хатшепсута дают нам представление о том, почему они были построены. Хатшепсут, хотя и не первая женщина-правитель Египта, была одной из самых успешных и известных королевством, процветавшим под ее правлением («Храм»). Она объявила себя в рельефах на обелисках, не королевой, а королем, и ее показали в одежде фараона («Храм»). В этих рельефах она взаимодействует с богами и заявляет о своем желании создать обелиски для них и для ее отца перед ней («Храм»). Эти истории предназначались не просто для того, чтобы быть памятными, но чтобы укрепить право Хатшепсут на власть. Это была публичная декларация ее божественного права от богов, и она должна была сохранить ее память на вечность. Один небольшой фрагмент обелисков Хатшепсут доступен для просмотра в Музее изящных искусств в Бостоне. Даже этот небольшой фрагмент дает представление об объеме и твердости обелисков. Рельефы сбоку дают ощущение масштаба. На передней и правой стороне фрагмента можно увидеть довольно большое изображение фараона с большим головным убором. Иероглифы сопровождают иллюстрацию. При таком размере становится ясно, что они должны были быть прочитаны теми, кто пришел на место обелисков, чтобы все могли понять право Хатшепсут на власть.

В отличие от этого, Харбургский памятник против войны, фашизма и мира был построен просто. Структура была полой и алюминиевой и покрыта листами мягкого свинца (Розен). Он измерял двенадцать на один метр (Шалев-Герц). Во время вышеупомянутого роста неофашизма город Гамбург хотел, чтобы кто-то создал памятник, чтобы публично противостоять этой тревожной тенденции. Эстер Шалев-Герц и Йохен Герц создали предложение для памятника, и были выбраны на международном конкурсе (Шалев-Герц). Это смелое послание антифашизма казалось противоречащим структуре типичных памятников в глазах художников. Они волновались, что сообщение будет потеряно в иначе авторитарной структуре (Lupu). В конечном счете, простота колонки и отсутствие декора позволили им более эффективно передавать послание за памятником, что еще более иллюстрирует то, как они надеялись, что люди будут взаимодействовать с памятником.

Наиболее заметная особенность памятника Харбургу – то, как посетители взаимодействуют с ним. Посетителям было предложено вырезать их имена в обелиске, чтобы показать, что они согласились противостоять фашизму. Затем памятник был спущен на землю на протяжении многих лет, так как участки обелиска были заполнены подписями, пока в 1993 году он не был полностью затоплен (Розен). Опускание в землю должно было означать, что, как говорится в заявлении, сопровождающем памятник, «в конечном счете, только мы сами можем противостоять несправедливости» (Шалев-Герц).

Исчезновение памятника со временем резко контрастирует с постоянством и стабильностью последнего стоящего обелиска Хатшепсут, окруженного руинами, но все еще стоящего сквозь эпохи. Это, несомненно, то, что представлялось, когда памятник был установлен и, вероятно, имеет культурные связи. Мы живы только на мгновение в истории, и хотя египтяне верили, что они могут перенести вещи из своей нынешней жизни в загробную жизнь, у вас есть только время на Земле, чтобы подготовиться к этому. Этот памятник и почти все реликвии, которые мы оставили в этот период, отражают желание жить после смерти. Возможно, именно это и предназначено для большинства памятников. Чтобы запечатлеть эпоху, место или человека и позволить этой памяти выдержать время. Решив позволить своему памятнику исчезнуть, Герц и Шалев-Герц посылали важное сообщение о том, как память о людях, а не о памятнике. Эти контрастирующие позиции на строительстве памятников отражены в использовании материалов. Обелиск Хатшепсута был буквально кричащим. Он был украшен золотом, с надписью и из твердого гранита. Материалы демонстрируют желание выдержать испытание временем и сделать смелое и наглядное заявление. Алюминиевый и свинцовый обелиск Герца и Шалева-Герца по сравнению с ним почти неубедителен.

Поразительно, но и обелиск Хатшепсута, и монумент Харбурга против войны, фашизма и мира были окружены стенами («египетский обелиск»). Это было явным признаком того, что Хатшепсут хотела сохранить ее память как можно дольше и защитить ее творение. В некотором смысле стены, в настоящее время окружающие памятник Харбург, служат той же цели. Они призваны помочь сохранить память о том, против чего стоял обелиск. Хапшецут выполняет это в самом обелиске, стоящем много лет спустя. Памятник Харбургу, с другой стороны, надеется, что, удалив обелиск, память будет жить в умах тех, кто подписал.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.