«Наши знания во всех этих запросах достигают немного большего, чем наш опыт» ( Эссе ). Локк утверждает принцип, что истинное знание изучено. Как люди, наши знания об окружающем нас мире и предметах внутри него приходят из изучения нашего окружения. Теория Локка «tabula rasa» или «чистого листа» несовместима с человеческим разумом и психикой. Он утверждает предпосылку, что люди не рождаются со знанием о чем-либо, и что единственный способ, которым люди приобретают знания, это через их собственный опыт. Теория человеческих знаний Локка и приобретение этих знаний не учитывают вероятность человека, который обладает врожденным гением и природными способностями к определенному предмету или таланту, например: художник-натуралист. Это не означает, что теория Локка не работает, потому что она не охватывает все возможности. Его теория ослаблена, когда он утверждает, что знание исходит только из пяти чувств ( Эссе ch.iii). Следовательно, знания приобретаются благодаря способности человека видеть, обонять, осязать, пробовать на вкус и слышать. Локк отвергает врожденно талантливого и музыкального и артистического гения его дня. Тем не менее, теория Локка согласуется с типичной теорией Эмпирика, что понимание происходит из того, что можно испытать (Исследования с. 1). Эмпиризм «- это собирательное название, данное множеству философских доктрин, связанных с человеческими знаниями. Эмпирики верят, что знание приходит исключительно через опыт, и что люди рождаются совершенно без знания »(Локк 1). Поэтому современные Эмпирики должны расширить свою существующую теорию, чтобы учесть исключения из своих выводов. Если бы «Эмпирист» принял эту идею врожденного знания и таланта, которая существует среди членов общества, они бы усилили теорию знания через чувства.
Есть много задокументированных случаев необычайно талантливых детей с музыкальными и художественными способностями, которые намного превосходят таланты их предшественников. Опра Уинфри посвятила целое шоу детям необычного гения. Возраст детей от четырех до шестнадцати лет. Один ребенок среднего школьного возраста выставил на сцене несколько разных произведений искусства. Ее произведения были сравнены с Рембрандтом и Пикассо. Она намного более одарена, чем большинство взрослых художников. На самом деле она настолько талантлива, что ее учитель рисования не верил, что она нарисовала картину, превращенную в задание. Он был убежден, что очень талантливый взрослый нарисовал картины для нее. Однажды после школы он заставил ее нарисовать картину, и она произвела такое же величие, как и прежде. Она утверждала, что никогда не брала ни одного урока искусства. Однажды она взяла кисть и начала рисовать картину, и, как следствие, она и ее семья раскрыли свой исключительный талант художника. Принимая во внимание этот сценарий, теория приобретения знаний Локка вылилась бы в канализацию грязной водой из кистей молодой девушки. Локк утверждает, что «разум не может иметь свои собственные идеи, независимые от чувственного восприятия» ( Исследования 1). Очевидно, что талант этой молодой девушки проистекает из естественной склонности к искусству и живописи. Она не сидела ни на одном художественном уроке, и ее никогда не учили рисовать. Невозможно примирить теорию Локка с делом этой молодой девушки. У нее природный талант к искусству.
Свами Кришнанаанда в Исследованиях по сравнительной философии указывает, что «истина в математике и логике основана не только на чувственном опыте. Хотя материал, необходимый для формулировки математических и логических законов, получен нами через ощущения, сами законы не получены из эмпирических наблюдений; они присущи самому разуму как его основной структуре и методу работы (с. 5). Математика и правила логики изначально понятны человеку через процесс абстрактного мышления. Абстрактное мышление не является естественным и не может быть эмпирическим, потому что оно не может быть испытано через пять чувств. Этот метод мышления заставляет человека понимать сложные правила и символы на неестественном уровне. Если бы этот тип мышления был естественным, каждый мог бы думать и понимать математические принципы на абстрактном уровне. Если бы абстрактная мысль была аналогична естественной мысли, то все люди были бы способны понять тригонометрию, когда им преподают предмет в классе. Однако, поскольку математика и логические рассуждения не могут быть поняты естественным образом, только определенное количество людей может полностью понять принципы, которые эти предметы должны предложить.
Концепция знания Локка интерпретируется как «факты, которые являются сказанными или сделанными вещами, а не мечтами, видениями, мнениями или даже дедуктивными системами» (Restoration Review 2). Проблема с этим определением знания состоит в том, что факты делаются только фактическими, потому что общество в конечном итоге приходит к согласию, что они являются фактами. Если общество не согласится с тем, что, например, «небо голубое», то те, кто наблюдал, что небо голубое, будут иметь только мнение, а не фактическое знание, что оно голубое. Поэтому факты становятся фактами только через согласие, а не наблюдение. Это утверждение подтверждается рассмотрением различных конфессий христианства. Например, мормонизм не признает Иисуса Христа как Сына Божьего. Они признают Иисуса только как пророка, потому что мормоны, как группа, соглашаются с этим осознанием. Однако деноминация баптистов признает Иисуса Сыном Божьим, потому что баптистская конвенция признает, что Иисус таковым и является. Ни деноминация не наблюдала отношения Иисуса с Богом, ни они не испытывали эту концепцию своими пятью чувствами. Скорее, они принимают эту идею как истину или «Евангелие», потому что их группы согласились, что это правда. Даже если бы две группы наблюдали за взаимоотношениями Иисуса и Бога через свои чувственные переживания, две группы пришли бы к одному и тому же выводу: либо Иисус – сын Божий, либо он простой пророк, а не оба. Простое несогласие двух групп по одной и той же теме говорит о том, что они получили свои знания по соглашению, согласию, мнению и традиции, а не через чувства своих индивидуальных прихожан.
Локк признает очевидную дихотомию в понимании того, что он считает «опытом». На самом деле он признает предпосылку «наши наблюдения могут быть использованы либо относительно внешних чувствительных объектов, либо о внутренних операциях нашего разума» (Интернет Энциклопедия 5). Поэтому Локк утверждает, что наши пять чувств могут воспринимать или воспринимать внешний мир. Например, можно попробовать прекрасный соус из укропа на основе шампанского и понять его основу Moet и Chandon. Локк идет дальше со своей предпосылкой включения «внутренних» заповедей ума в рамки своего определения «опыта». Это будет включать, например, внутренний мыслительный процесс, который должен произойти до того, как следующее предложение этой статьи будет написано. Если знание должно быть получено через пять чувств, чтобы его можно было понять, то шестое чувство должно быть создано, чтобы понять оригинальность идей и изобретений. Эйнштейн, например, изобрел несколько математических концепций, основанных на знаниях, которые он приобрел благодаря опыту. Тем не менее, его оригинальные идеи не были причинно связаны со знаниями, которые он получил в результате изучения физики только потому, что его идеи были связаны с предметом физики. Ребенок может нарисовать картину в импрессионистическом стиле, без какой-либо предварительной подготовки рисовать таким образом. То, что его живопись квалифицируется как то, что общество классифицирует как «импрессионистское», не означает, что его способность рисовать таким образом вообще связана с обучением стилю.
Теория Локка опровергает идею, что идеи могут быть оригинальными. Согласно Локку, идеи естественным образом вытекают из сенсорного опыта и, следовательно, знания предмета. Тем не менее, только избранное число в любой популяции обладает способностью использовать полученные знания на один шаг вперед для разработки оригинальной идеи или изобретения. С другой стороны, определение оригинального изобретения заключается в том, что оно новое и никогда ранее не создавалось. Локк подтверждает этот аргумент в своей второй теории приобретения знаний: рефлексия. Локк определяет отражение как концепцию, в которой «мы обращаем наше внимание к себе» (Spark 1). В своем Эссе о человеческом понимании Локк утверждает, что люди получают идеи «как мысль, вера, сомнение и воля» («Книга эссе II»). Если предполагается, что сомнение является объектом того, как люди понимают мир, то теория Локка недостаточна в том смысле, что она не учитывает сомнение, не имеющее рациональной основы. Локк считает, что сомнение может возникнуть только из опыта, вызывающего сомнение. Поэтому, согласно Локку, сомнение не может быть необоснованным, поскольку оно напрямую связано с чувственными переживаниями. Этой теории можно противопоставить само существование фобий. Некоторые люди боятся высоты, собак и небольших помещений без какого-либо предварительного опыта работы с самим объектом, который вызывал их сомнения и страхи. Поэтому сомнение может быть необоснованным и необъяснимым. Сомнение может возникнуть из-за силы, отличной от столкновения человека с ним. Например, можно бояться высоты, не отрываясь от земли. Можно также бояться летать, даже не путешествуя другими средствами, кроме автомобиля.
Современные философы оценивают идеи Локка в контексте того, как люди воспринимают окружающий их мир. Они придумали термин «завеса восприятия», чтобы описать стену или «завесу идей между нами и миром» (Spark 2). Таким образом, согласно Локку, оригинальная идея является естественным результатом восприятия субъекта. Это предполагает, что знания, приобретенные людьми, не остаются статичными, а действуют как синтез, на котором строятся идеи. Поэтому, когда люди приобретают знания посредством наблюдения, например, в области науки, знания, которые он получает, не остаются в той же форме, в которой он их получил. Скорее, знания превращаются в идеи и последующие изобретения. Эта теория до сих пор не объясняет, почему некоторые люди используют свои знания продуктивно, а другие нет. Откровенно говоря, ответ на эту теорию потребовал бы неэмпирического предположения. Когда знание развивается в идеи, оно становится абстрактной мыслью, потому что идея, которая получается, является оригинальной и уникальной для индивида, который ее представляет. Часто идеи, возникающие из полученных знаний, не следуют логическому набору шагов, которые в конечном итоге приводят к конечному продукту или, в данном случае, идее или изобретению. Тот факт, что шаблон мышления пропускает логические шаги, которые приводят к логическому выводу, что в данном случае является изобретением, не сбрасывает со счетов представление о том, что идеи не могут быть результатом спонтанного и необразованного знания. Например, исследователи и врачи годами изучали те же понятия, что и Альберт Эйнштейн, так же, как и исследователи до них. Однако по некоторым причинам, которые не поддаются эмпирическому приобретению знаний, Эйнштейн смог инстинктивно ускорить создание теорий физики. Теории Локка не могут объяснить гения Альберта Эйнштейна или художественного гения среднего школьника.
Теория Локка заставляет человека исследовать происхождение гения и выяснить, является ли концепция, как заключает Локк, биологической. Стивен Аллен в своих «Наблюдениях за гением» утверждает, что гений не происходит от пота, как однажды предположил Эдисон, а скорее, мысли и идеи гениев приходят легко, практически ничего не требуя (Аллен 1). Общество согласилось с тем, что гении существуют, поэтому мы используем слово «гений». Теория Локка «tabula rasa» не допускает возможности гения. Фактически, это даже не объясняет способность одного человека проявлять необычный талант, в то время как другой нет. Его теория не может объяснить пятилетнего ребенка из MENSA, который может сложить столбцы с большими числами за небольшое количество времени. Это не относится к взрослому человеку, который может вычислить определенное число сто раз в мгновение ока, или к другому человеку, который может прочитать Конституцию Соединенных Штатов один раз, а затем прочитать ее дословно. Это, конечно, только рассматривает и оценивает термин «гений» в самом классическом смысле. Это люди, с которыми согласилось общество, гении. Например, сюда входят Микеланджело в мире искусства и Эйнштейн в науке.
Абстрактная теория, следовательно, не может быть объяснена эмпирическими средствами. Абстрактные понятия, такие как исчисление, которое включает в себя большое количество символов, включают часть человеческого мозга, способную обрабатывать и понимать информацию на неестественном и абстрактном уровне. Следовательно, гений понимается как уникальный мыслительный процесс, необъяснимый законами естественного порядка. Если бы это было естественно, гений был бы более распространенным. Однако настоящий гений в своей классической форме крайне редок и существует у очень немногих представителей человеческого населения. Таким образом, гений – это отклонение от естественного и, следовательно, неестественного явления в популяции, согласно теории Локка «tabula rasa». Предположим, что Эдисон был прав и точен, когда утверждал, что гений – это «потение девяноста девяти процентов». Это означало бы, что если бы все в обществе работали так усердно, как только могли, они проявили бы гениальность. Если бы это было правдой, то тяжелый труд был бы равен гению, а лень – глупостью. Локк согласился бы с этим, но это просто нереально и недальновидно. Это не объясняет тот факт, что некоторые члены населения рождаются с присущим гением.
Поэтому Стивен Аллен согласился бы с тем, что гениальность может быть лучше объяснена биологией и генетикой, а не теорией tabula rasa (Allen id). Гений ка …
В современном мире религия – это одна из самых важных вещей, влияющих на образ жизни человека. Будь то ожидание брака для сексуальных отношений или решение
Красота – это часть человеческого состояния; нас привлекает то, что мы считаем привлекательным, и отталкивается от того, что мы находим непривлекательным. В восемнадцатом и девятнадцатом
Чума – это исследование карикатур и их реакции в безвыходных ситуациях. Альберт Камю делает это, помещая несколько символов в одну и ту же ситуацию, контролируемую