Состояние человека в кошачьей колыбели сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Состояние человека в кошачьей колыбели

Понимание себя и окружающей нас среды – это не маленький подвиг. Научно-фантастические романы снова и снова пытались решать такие темы, манипулируя и искажая будущее в ином свете. Но Курт Воннегут придерживается другого подхода, безошибочно человеческого: через комедию. В частности, Кошачья колыбель – это увлекательная и увлекательная поездка, которая высмеивает причуды и слабости человечества. Воннегут делает это, используя уникальный, непринужденный и юмористический стиль, который берет историю о конце света и противопоставляет науку и религию друг другу.

Для начала, история требует много толчков о том, как люди реагируют и интерпретируют инновационную, новаторскую науку. Доктор Феликс Хениккер, вымышленный отец атомной бомбы, является ярким примером того, как наука искажает истину и запутывает мораль. Несмотря на создание оружия, которое уничтожило тысячи и тысячи невинных жизней, он ничего не чувствует, даже ни капельки ответственности. После первого испытания атомной бомбы один ученый жалуется: «Наука теперь познала грех». В ответ д-р Хениккер размышляет: «Что такое грех?» (Воннегут 21). Такой отдаленный и вакантный взгляд был и остается распространенным среди ученых. Большинство игнорирует подтекст и сосредотачивается на исследованиях, иронически ослепляя этих искателей истины к истине реальности. На противоположном конце спектра находится обычный человек, который видит науку не как факт, а как изумительную мистику. С юмористическим взглядом на это приходят дети Феликса Хениккера, Анджела, Фрэнк и Ньют. Обнаружив своего мертвого отца на Кейп-Коде, трио поделило остаток ледяной девяти, вещество настолько опасное, что даже малейшая ошибка могла означать конец света (который вскоре закончится). Точно так же, как их отец игнорирует последствия создания ice-nine , его дети не знают о последствиях эгоистичного удержания его. В приступе ярости к своим братьям и сестрам Фрэнк прямо заявляет: «Я купил себе работу, так же, как [Анджела] купил мужа, так же, как Ньют купил себе неделю на Кейп-Код с русским карликом» ( Воннегут 163). Это не только комедийный корм – каждый ребенок разменял весь мир на принадлежащее ему место, которое неминуемо не выполнялось, – но также показывает, как те, кто не понимают науку или не воспринимают ее всерьез, склонны совершать ужасные ошибки. Предмет часто настолько неясен и запутан, что имеет меньше смысла, чем религия.

В отличие от того, как наука представляет собой набор истин, которые не могут быть должным образом поняты, религия представляет собой набор лжи, за которыми следуют и принимают с чрезвычайным почтением. В частности, в контексте этого романа это выдуманная религия бокононизма, которая полностью осознает свой абсурд и бессмыслицу. В первом предложении Книги Бокононизма подчеркивается, что «все, что я собираюсь вам сказать, является бесстыдной ложью» (Vonnegut 13). Для такой религии быть честной и прямой – неслыханно, но в Кошачьей колыбели есть смысл. Воннегут целенаправленно превращает религию, людей, которые ее практикуют, в шутку. Он пытается объяснить, что людям нужно верить во ложь, чтобы сохранить надежду, несмотря на то, что в глубине души не существует реального ответа на жизнь. История создания бокононизма передает эту реальность таким же прямым образом. Человек спрашивает Бога: «Какова цель всего этого?» Затем Бог отвечает: «… я оставляю вам думать об одном…» (Воннегут 177). Делая такую ​​сатирическую религию, становится ясно, насколько люди зависят от цели. Люди ищут веры в религии или науке, хотя это бесполезный поиск, потому что, с точки зрения Воннегута, ответа нет. В конце концов, это весьма символично, поскольку наука является причиной, по которой мир встретил гибель, а бокононизм не делает ничего, чтобы спасти тех, кто умирает.

При этом Кошачья колыбель – это книга о пустяках. Титульная детская игра – это переплетение струн, которые объединяются в единое целое. Ньют Хениккер указывает на очевидное; что нет ни проклятого кота, ни проклятой колыбели (Воннегут 114). Воннегут, опосредованно говоря через Ньюта, наказывает игру за то, что она не содержит того, что она должна. Таким же образом люди обращаются к науке и религии, чтобы обрести руководство и истину, как они оба обещают. Вместо этого они не предлагают ничего подобного, просто отвлекают от реальности. Точно так же реальность – это просто конструкция действий случайных людей, независимо от мотивации. Хотя это может звучать нигилистично, Воннегут совсем не так. Он просто наслаждается человеческой неопределенностью и глупостью. Кошачья колыбель – книга, составленная из уникальных, безумных персонажей, вплетенных в ткань осязаемого повествования. Все они верят в ложь и недопонимание. Люди с незапамятных времен следовали примеру этой глупой практики. Но кто скажет, что правильно или неправильно? Бог? Наука? Курт Воннегут? Честно говоря, это не имеет значения. Колыбель кошки одинаково бессмысленна для всех, кто пытается ее понять.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.