Сочинение на тему Сородич и машина времени: конструирование хронотопов
- Опубликовано: 14.07.2020
- Предмет: Литература, семья
- Темы: книги, Машина времени, родственный
Михаил Бахтин в своем эссе «Формы времени и хронотопа в романе» утверждает, что «хронотоп» литературного произведения – конфигурация времени и пространства в вымышленном мире, который проектирует текст, – неразрывно связан с его герои: «образ человека в литературе… всегда является хронотопом». (Бахтин, 85). В этой статье я применю его теорию к двум радикально различным текстам, которые касаются путешествий во времени: Х. Г. Уэллса «Машина времени» и Октавия Батлер Сородич.
<Р> H.G. «Машина времени» Уэллса содержит три разных хронотопа: хронотоп повествовательного кадра новеллы, хронотоп будущего мира 802,701 и хронотоп постапокалиптического мира. Хронотоп фрейма-повествования – это хронотоп путешествия во времени, в котором временность и пространственность сливаются воедино: время становится «четвертым измерением пространства» (Уэллс, 8), и поэтому оно является связующим звеном, в котором и время, и пространство являются изотропными. Следствием этого единого пространственно-временного континуума является предопределение, поскольку способность путешествовать во времени предполагает фиксированную историю, чтобы избежать различных логических парадоксов, таких как парадокс дедушки. Следовательно, свобода воли персонажей, находящихся в вымышленном мире, построенном вокруг этого хронотопа, не имеет онтологических последствий; они бессильны изменить свою реальность или сформировать свое будущее. Я полагаю, что предопределение, управляющее этим вымышленным миром, как раз и является причиной отсутствия у персонажей психологической глубины: все они – обычные персонажи, большинство из которых названы в честь своей профессии и соответствуют их профессиональному стереотипу – медицинский человек скептически относится к Редактор – любопытный и жаждущий совка, Психолог внимательно слушает и симулирует понимание, а Путешественник во времени эксцентричен и пыл, как любой архетипичный «сумасшедший ученый». Их неотъемлемая плоскость является структурным результатом хронотопа путешествия во времени: сложные персонажи с богатым фоном, личными желаниями, страстями, мыслями и причудами плохо подходят для мира, на который они не влияют.
Хронотоп будущего мира 802,701 – это эволюционный хронотоп. Этот будущий мир является конечным результатом изменений окружающей среды, вызванных людьми из высшего сословия, что в свою очередь привело к разделению человеческой расы на два различных вида, один декадентский, а другой животный, благодаря механизму естественного отбора, который предотвращает сохранение черт, которые больше не нужны для выживания вида, таких как интеллект в случае будущих людей. Естественный отбор, как обрисовал в общих чертах Чарльз Дарвин, связывает события случайно, а не по замыслу, потому что он основан на случайных изменениях окружающей среды. Однако можно утверждать, что естественный отбор не отменяет детерминизм, поскольку возможно, что сила вне природы управляет изменениями окружающей среды, которые кажутся случайными. Тем не менее, подразумеваемый автор повествования остается верным дарвинистской парадигме и конструирует временную шкалу этого вымышленного мира как изменчивую, что очевидно из поведения Путешественника во времени: он действует так, как если бы у него была свободная воля, и его действия имели последствия. Более того, он обвиняет человеческую расу в ее собственном ухудшении: «Мне было грустно думать, насколько кратким был сон человеческого интеллекта. Он покончил с собой. (85) – тем самым предполагая, что люди, ответственные за ситуацию, могли поступить иначе. Таким образом, с онтологической точки зрения автора подразумевается, что вымышленный мир встроенного повествования регулируется непредвиденными обстоятельствами. Соответственно, его хронотоп – это пересечение неограниченного пространства и линейного времени с изменчивой временной шкалой, ограниченной только поиском Путешественника по времени для Машины Времени: в тот момент, когда он восстанавливает ее, Путешественник во времени покидает этот мир и время дискурса этого повествования подходит к концу.
Хронотоп эволюции формирует персонажей не так, как они были сформированы хронотопом путешествий во времени. Путешественник во времени больше не архетипический сумасшедший ученый, а скорее сложный человек, который борется за выживание в опасном мире. Нам дают гораздо более глубокое понимание его эмоций и слабостей: вначале мы видим, как он теряет контроль – «Я помню, как я жестоко бегал … избивал кусты своими сжатыми кулаками … возлагал на них руки и встряхивал их вместе». (40) – позже он тратит впустую свои драгоценные спички, развлекая Элоя, и к концу своего путешествия он случайно сжигает весь лес. Однако психологическая сложность Путешественника во времени проявляется наиболее отчетливо в его отношении к Вине: он заявляет, что «она была в точности как ребенок» (48), и все же заигрывает с ней – «она поцеловала мои руки. Я сделал то же самое с ее. (48); он жалуется на то, что у него «было столько же проблем, сколько и утешения от ее преданности» (48), но он сразу же квалифицирует жалобу: «Тем не менее, она была, так или иначе, очень утешительна» (48); наконец, он чувствует «сильнейшее убожество ужасной смерти маленькой Уины» (84), но утверждает, что «она всегда казалась мне, мне кажется, более человечной, чем она была, возможно, потому, что ее привязанность была такой человеческой». (70). В этом контексте интересно отметить, что Путешественник во времени воспринимает привязанность как присущую человеку черту, потому что ни один из персонажей в рамке повествования не проявляет привязанности, хотя все они «люди» в обычном понимании мира. Кроме того, Путешественник во времени сам выражает привязанность только к Уине.
Подводя итог, можно сказать, что переход Путешественника во времени из мира, построенного вокруг хронотопа путешествия во времени, в мир, объединенный хронотопом эволюции, приводит к его превращению из плоского персонажа в круглого, который выражает диапазон иррационального поведения и противоречивые мысли и эмоции, что является отличительной чертой психологической глубины. Поэтому мы можем предположить, что в этой новелле сложность характера становится возможной только в вымышленном мире, который влечет за собой временную текучесть. Кроме того, время в будущем мире 802,701 оставляет свои следы на Путешественнике во времени – «Его пальто было пыльным и грязным… его лицо было ужасно бледным… выражение его лица было изможденным и искаженным, как от сильных страданий» (17) – тогда как время в вымышленный мир повествовательного фрейма, похоже, не меняет персонажей ни физически, ни умственно. Этот контраст является еще одним следствием различия между хронотопами двух миров.
Также стоит упомянуть о третьем хронотопе новеллы, который лежит в основе постапокалиптического вымышленного мира. В этом хронотопном пространстве нет границ, тогда как время одновременно и безгранично, и статично. С одной стороны, временность – это измерение в этом мире, потому что иначе в нем не могло бы быть никакого движения. С другой стороны, жизнь этого мира почти полностью вымерла – солнце умирает, цивилизация давно ушла, и единственное оставшееся существо остается «круглым … черным на фоне кроваво-красной воды» (93) – и без жизни время бессмысленно во многих отношениях. Как бы то ни было, хронотоп постапокалиптического мира имеет мало возможностей повлиять на Путешественника во времени, поскольку он быстро бежит в «ужасе этой великой тьмы» (92).
Разница между формированием вымышленных персонажей по хронотопу путешествий во времени и их формированием эволюционным хронотопом также может предложить решение одной из центральных загадок текста: почему Путешественник во времени решает предпринять другое путешествие во времени Несмотря на то, что он едва избежал невредимым в первый раз? Якобы он путешествует в поисках более ощутимого доказательства своих путешествий. Тем не менее, Time Traveller ipso facto не может вернуть доказательства, достаточно существенные, чтобы заставить людей поверить ему, потому что тогда, по всей вероятности, будущее, которое он описывает, будет предотвращено из-за мер предосторожности, принятых в его настоящем времени, и если будущее, которое он описывает, больше не существует, тогда он не смог бы отправиться в это будущее, создав тем самым логический парадокс. Путешественник во времени, как ученый, вероятно, знает об этом парадоксе. Поэтому я предлагаю ему совершить второе путешествие во времени, потому что он хочет снова войти в мир, построенный вокруг хронотопа, который, насколько он знает, не диктует фиксированную временную шкалу. Он прекрасно понимает, что будущее его собственного мира определено, но, путешествуя по миру, в котором, с его ограниченной точки зрения, будущее может быть открытым, Путешественник во времени полагает, что он снова берет на себя контроль над своей жизнью. и овладеть своей судьбой. Возможно, именно поэтому «он никогда не вернулся» (99).
Октавия Е. Сородич Батлера содержит два хронотопа. Первый хронотоп, подобный описанному в повествовании «Машина времени», – это хронотоп путешествия во времени. Чтобы отличить его от хронотопа Машины Времени, я отныне буду называть его «современным хронотопом», так как он преимущественно имеет дело с пространством и временем в двадцатом веке. Временное движение, обеспечиваемое современным хронотопом, гораздо более ограничено, чем движение, которое обеспечивается хронотопом путешествий во времени. Дана, рассказчик и главный герой, может путешествовать через огромный промежуток времени и пространства в течение нескольких минут, но это путешествие ограничивается переездами между ее новым домом в Алтадене, штат Калифорния, в течение нескольких недель между 9 С июня по 4 июля 1976 года и непосредственное окружение Руфуса Вейлина в Мэриленде, при жизни Руфуса с 1830-х по 1850-е годы. Важно отметить две вещи об этом хронотопе, касающиеся случаев, когда Дана не путешествует во времени. Во-первых, на уровне диегетики временность линейна: повествование движется вперед во времени от дня рождения Даны до неизвестного случая – «как только моя рука выздоровела» (262) – после того, как путешествие во времени закончилось. На экстрадиегетическом уровне есть несколько внешних аналепсов и один внутренний пролепс (потеря руки Даны), но эти анахронизмы не имеют отношения к обсуждению хронотопа, потому что, если бы мы реконструировали историю из повествовательного дискурса, эти события быть частью линейной шкалы времени. Во-вторых, за исключением вышеупомянутых повествовательных анахронизмов, пространство ограничено домом Даны именно из-за ее ненормального пространственно-временного движения: «Я все еще боялся покидать дом … Вождение, я мог легко убить себя, и машина могла бы убить других людей, если Руфус вызвал меня оттуда в неподходящее время. Гуляя, у меня кружилась голова и я падала, пересекая улицу ». (116). Таким образом, современный хронотоп представляет собой пересечение ограниченного изотропного времени и ограниченного пространства. Однако, несмотря на логические парадоксы путешествий во времени, этот хронотоп не создает вымышленный мир, управляемый предопределением. Нет текстовых указаний на то, что в действиях вымышленных персонажей отсутствуют онтологические последствия, что снижает их до уровня пешек фиксированного будущего. Напротив, Дана изображается как особенно независимая и свободомыслящая молодая женщина, которая разговаривает со своим боссом, решает стать писателем, несмотря на возражения ее тети и дяди, выходит замуж за мужчину, которого она любит, независимо от расовых различий и неодобрения семьи и поддерживает ее, когда ее муж пытается заставить ее заниматься деятельностью, которую она ненавидит, например печатать. Таким образом, хотя подразумеваемый автор ясно осознает парадоксы путешествий во времени, поскольку она формулирует через размышления Даны относительно Руфуса – «Его жизнь не могла зависеть от действий его неосознанного потомка. Что бы я ни делал, он выживет до отца Агарь, иначе я не смогу существовать. Это имело смысл. (29) – она, тем не менее, создает невозможный мир, который содержит как изотропное время, так и свободу воли и действия. Эту невозможность можно простить, потому что путешествие во времени в Сородичах используется для того, чтобы дезинформировать прошлое, изображая его глазами гомодиегетического рассказчика, который имеет гораздо больше общего с предполагаемым читателем, чем со средним афроамериканским рабом. Таким образом, повествование воссоздает ужасы рабства таким образом, что должно потрясти аудиторию, уже ошеломленную бесчисленными рабскими повествованиями и документальными фильмами. Тем не менее, это влияние основывается на глубине и сложности Даны, и поэтому очень важно, чтобы она была свободна делать свой собственный выбор на онтологическом уровне, по крайней мере, в одном из вымышленных миров романа. Следовательно, современный хронотоп ограниченного пространства и ограниченного разнонаправленного времени, в сочетании с онтологической свободой, формируют персонажей в качестве свободных существ, которые постоянно борются с угнетающими силами, настроенными против них. Дана и Кевин, ее муж, не смиряются в ожидании ее внезапных похищений в прошлое, но прилагают все усилия, чтобы увеличить свои шансы на выживание: Кевин снабжает Дану оружием – «На моей стороне была сумка из плотной ткани содержит… самый большой нож из всех, что я когда-либо видел »(45) – обыскивает местную библиотеку и даже путешествует с ней в прошлое, и Дана снабжает себя лекарствами и картой Мэриленда и зовет на помощь, когда она понимает, что она не может делать свои собственные покупки.
Вторым хронотопом романа является хронотоп рабства, в котором пространство ограничено плантацией рабов Вейлина, а время линейно – повествование движется вперед во времени от раннего детства Руфуса до его смерти – и фрагментировано: мир изображен в прерывистых отрезках времени, которые в начале их разграничены моментом, когда Руфус чувствует, что его жизни угрожает опасность, а в конце – моментом, когда Дана чувствует, что ее жизни угрожает опасность. Это сломанное время создает сломанные персонажи, потому что и рассказчик, и читатель имеют доступ к ним только на отдельных этапах своей жизни, с существенными промежутками между ними. Дана впервые встречается с Маргарет Вейлин, например, когда она – молодая мать с чрезмерной защитой, которая бьет спасителя своего ребенка. Дана м …
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,