Сочинение на тему Сопоставление перспектив двух миров в известном мире, роман Эдварда Джонса

Север и Юг в контексте известного мира намекают на рабство и полярные различия во взглядах на права и свободы афроамериканцев. Мир Севера выступает за освобождение и гражданские права рабов. Общеизвестно, что «в северных штатах (это) хорошо понимают, что они были категорически против всех взглядов, связанных с рабством» – Slavery (10/10/1851) NY Times. Поэтому север является убежищем для беглых негров и негров. В отдельных случаях Элиас и Август пытаются избежать рабства и, судя по положению солнца и звезд, определяют север и направляются в этом направлении. С другой стороны, Юг верит в естественное подчинение чернокожих и поэтому поддерживает рабство. «Интересы рабовладельцев считаются« югом »», – «Южный политик», 15.11.1959 г. Нью-Йорк Таймс. Это утверждение звучит правдоподобно, поскольку основной сюжет, сцены и действия разворачиваются на юге. «Каждый, кто интересуется Старым Югом, знает, что его своеобразное учреждение, рабство движимого имущества, было оправдано разными способами». (3) Рабство Чаттеля и Рабство Заработной платы. Англо-американский контекст 1830 – 1860 гг. Маркус Канлифф. Рабство – это мир и реальность, которая существует. Моисей, один из главных рабов Генриха, «думал, что это был уже странный мир, который сделал его рабом белого человека» (9). Юг поддерживает мнение, что рабы – всего лишь грубые животные, которые «ответят» своему хозяину. Этот термин настолько распространен среди южан, что Адвокат представляет Минерву как того, кто «ответит Минни или Минерве или как угодно» (32), а ее любящая любовница Винифред помещает «ответит» на плакат, объявляющий о потере Минервы. Роббинс, преуспевающий южный рабовладелец, возражает против «дурацкой идеи о негритянских небесах на севере» (37). Он не согласен с идеей отмены рабства и повышения статуса рабов до свободных и равных существ.

Chattel Slavery – это институт, который генерирует доход для капиталистической Америки и Европы. «В стране, контролируемой интересами белых людей (негр), не было хозяина, который был бы заинтересован в его защите» (17). Действительно, рабство широко известно как работорговля, и этот термин подчеркивает его экономические коннотации. В Известном Мире случаи работорговли повторяются многократно. Генри Таунсенд и Уильям Роббинс, главные рабовладельцы, проводят инвентаризацию своих рабов, внося в журнал физическое описание, рождение, брак, себестоимость, цену продажи и смерть каждого раба, которым они владеют. В деловом мире рабство движимого имущества дегуманизирует раба, коммодифицируя его. По словам Мод, он сводится к собственности, активу, средствам производства и даже «наследию» (74). Семейные связи, гражданские права, справедливость и человеческое достоинство растоптаны и уступают место всемогущему доллару. В экономике рабство становится таким бизнесом, что страховка покрывает увечья, побег и случайную смерть рабов. В бизнесе ничего не бывает бесплатно. Чтобы купить свою свободу, раб по усмотрению хозяина должен заплатить суммы денег за пределы своего кармана. В течение нескольких лет Август Таунсенд зарабатывает деньги, чтобы выкупить себя и всю свою семью из рабства. Роберт Колфакс, Уильям Роббинс и адвокат Скиффингтон строят свои огромные империи на спинах рабов. Рабские спекулянты, такие как Стеннис и Дарси, похищают и продают свободных и порабощенных негров добровольным покупателям Юга. Генри и Кальдония владеют обширным хлопковым полем – хлопок является продуктом, пользующимся большим спросом на мировом рынке.

Буря – это метафорическое изображение, которое описывает мир хаоса, турбулентности, беспокойства и разногласий. Когда Роббинс переходит из черного мира в белый мир во время своих визитов к Филомене Картрайт, своей черной любовнице, он впадает в состояние бессознательного состояния, которое он описывает как «бури в голове» (21). Буря бушует, когда Роббинс перемещается из одного мира в другой из-за несовместимости и, несомненно, враждебного антагонизма, существующего в белом и черном мире. Различные принципы, идеалы и стандарты управляют обоими мирами. Непримиримые различия и укоренившиеся предрассудки обоих миров делают путешествие из одного места в другое пыткой для Роббинса. Мир, в котором живет Роббинс, запрещает любое дружеское взаимодействие между белыми и черными за рамками общих отношений господина и раба. Роббинс любит Филомену больше, чем свою белую жену, но ярость и интенсивность штормов в его сознании означают, что его мысли не решены относительно внебрачных и межрасовых отношений. Штормы также символизируют гибель предчувствия и иллюстрируют читателю глубину печали, в которую погружается персонаж. В романе упоминаются две настоящие бури. Одна буря обрушивается на Стэмфорда, пожилого раба, которого отталкивают и отвергают все его возлюбленные и женщины на плантации. В детстве старший раб говорит ему, что без женщин невозможно выжить в рабстве. Он верит и живет этой теорией, и поэтому его мир становится тем, где женщины незаменимы. После неоднократных отказов «он (думает), что он недолго ждал мира, что ни один молодой человек никогда его не полюбит» (197). В приступе горя, одиночества и депрессии он размышляет о самоубийстве. Как следствие, «все сердце, которое он (имеет) для жизни в мире (оставляет) его» (200). Женщины – это мир для Стэмфорда, и поэтому без женщин, «молодых людей» (21), он видит свою жизнь невыносимой и ничем. Другой шторм предвещает смерть Люка. Люк, мальчик-раб, играет на улице, не обращая внимания на опасность молнии, в то время как Элиас пытается спасти его. Шесть страниц спустя, Элиас пытается спасти Люка от работы на плантации, печально известной жестокостью по отношению к рабам и ее тяжелым трудностям, но мастер решает, что Люк должен работать там, и таким образом слабый мальчик умирает от переутомления. Напротив, когда Элиас влюбляется в свою будущую жену, Селесту, он описывает это чувство как «тишину и спокойствие в мире, которого он никогда не знал прежде» (98). Гармония, совместимость и законность отношений являются благословением природы.

Мир Южного рая называется «Детская мечта» – грандиозная рабская плантация и поместье советника Скиффингтона, «лучшие… на юге» (368). «Детский сон» вызывает образы преходящего воображения, страны чудес преходящего блаженства и даже утопии. Оснащенный множеством удобств и известный как самый роскошный особняк в округе, он рассыпается на нет. Как ни парадоксально, «Детская мечта» также является местом трудностей. Адвокату принадлежит сто двенадцать рабов, поэтому он увековечивает культуру крепостного права и притеснения черных рабов. Его мечта становится кошмаром, когда случается беда. Его дом внезапно заражается и заражается смертельной заразной оспой, и его посевы начинают разрушаться. Его семья и рабы умирают, и империя буквально загорается дымом. Он сжигает свой дом в порыве горя за свое несчастье и избавляет себя от болезненных воспоминаний о покойной жене, детях и процветании. «Детская мечта» – это метафора успеха и неожиданного провала Советника. Сначала он наслаждается материальным успехом и счастьем, но позже он пробуждается к суровой реальности и становится униженным неблагоприятными превратностями жизни.

В заключение мы видим разные миры, существовавшие в 19 веке глазами раба и господина. Каждый мир формируется за счет фона, взглядов, выбора, опыта и индивидуальности каждого человека. По мере того, как человек прогрессирует во времени, известный мир меняет измерения, потому что обстоятельства никогда не остаются постоянными. Однако известный мир выражает знакомство и понимание о …