Смертность и смысл жизни у незнакомца и невидимки сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Смертность и смысл жизни у незнакомца и невидимки

Поиск цели был позорной борьбой за людей на протяжении всей истории. Путешествуя по пути самопознания, многие люди сталкиваются с препятствиями, которые мешают им определить, кто они на самом деле. Люди могут якобы полагать, что они нашли свою цель, будь то через карьеру, семью или иным образом. Тем не менее, многие хотят копнуть глубже в надежде обнаружить их подлинную цель, без тени общественных ожиданий и общих идеологий. В романе «Незнакомец» Альберта Камю главный герой Мерсо не раскрывает свою личность, пока не столкнется лицом к лицу со своей собственной смертностью. Аналогично, в «Невидимом человеке» Ральфа Эллисона Рассказчик изо всех сил пытается выяснить свою цель, потому что его собственное чувство идентичности омрачено идеологиями других. Обе истории поразительно похожи на трудности иммигрантов в Америке в начале 1900-х годов; они должны были выяснить, кто они были в центре остракизации и растерянности.

Незнакомец преподает читателям важный урок: иногда нужно принять смертность, чтобы определить цель жизни. Это именно то, что происходит с Мерсо. Он переживает движения жизни, а не заботится о том, как что-нибудь получится. Например, в отношении Мари, спрашивающей его, любит ли он ее, он думает: «Я ответил так же, как и в прошлый раз, что это ничего не значило, но я, вероятно, не любил ее» (Камю 41 ). Это иллюстрирует, как его отношения не имеют для него значения, что приводит к его отрешенности от мира. Его роман с Мари мало повлиял на его мысли и чувства, что необычно для кого-то в преданных отношениях.

В романе ясно, что Мёрсо полагает, что одиночество в сочетании с скучной работой является его единственной целью в жизни. Однако до дня его казни у него есть откровение; Его цель – научить других людей учиться на своих ошибках (Камю 121-123). Если человек идет по жизни небрежно и без привязанностей, поиск себя никогда не будет полностью развиваться. В более общем смысле Мерсо учит читателя, что нахождение цели в жизни требует осознания того, что смерть неизбежна и что любое наследство, положительное или отрицательное, будет полезным. Эта идея похожа на борьбу Рассказчика в «Человеке-невидимке», так как оба мужчины нуждаются в откровенном опыте, чтобы развить истинное чувство идентичности.

В «Человеке-невидимке» Ральфа Эллисона Рассказчик чувствует себя невидимым для остальной части общества. Поскольку он является чернокожим человеком, выросшим в период сегрегации и дискриминации, взгляды других людей на него омрачаются цветом его кожи. На самом деле доктор Бледсо говорит ему: «Ты никто, сынок. Вы не существуете, разве вы не видите это? Белый народ говорит всем, что думать »(Эллисон 141). Это сильно влияет на его самовосприятие и заставляет его чувствовать, что его судьба предопределена. Он позволяет суждениям других искажать его собственное чувство идентичности, которое является уроком, который могут извлечь читатели. Чтобы найти цель, нужно объективно взглянуть на себя без каких-либо предрассудков или стереотипов, которые скрывают то, что действительно существует. Хотя Рассказчик определенно отягощен оковами расизма, его самооценка не должна быть повреждена. Его внутренняя борьба, хотя и определенно вызванная внешними силами, не является постоянной. Это учит читателя тому, что дискриминационные идеологии других не должны мешать человеку стремиться к цели.

Подобно Рассказчику, иммигранты в начале 20-го века боролись за то, чтобы оставаться верными своим собственным убеждениям и культуре. После прибытия в Америку их считали посторонними и часто подвергали остракизму за то, что они другие. Хотя они путешествовали в Америку в надежде найти более высокую цель, им мешали суждения других. Их трудности связаны с трудностями Мерсо в «Незнакомце» и «Рассказчиком в невидимке»; они считаются странными людьми в обществе, как и иммигранты. Однако иммигранты имели определенную тягу к успеху, которой вышеупомянутые мужчины не обладают. Ни Мерсо, ни Рассказчик не имеют никаких мотивов для изменения своих обстоятельств. Оба мужчины плывут по жизни, позволяя идеологиям и предрассудкам других определять, как они себя видят. Напротив, иммигранты, прибывшие в Америку в начале 20-го века, не воспринимали взгляды других как факт. Например, ирландских иммигрантов часто наказывали просто за их этническую принадлежность. Им было запрещено подавать заявления на работу, и их считали меньше, чем естественных американцев. Несмотря на это жестокое обращение, большинство выстояли и были успешны в обществе как меньшинство. Они не позволяли чужим идеологиям размывать свое собственное чувство собственного предназначения, что является уроком, который многие могли бы извлечь из сегодняшнего дня («ирландские иммигранты»).

Авторы используют персонажей для обучения читателей императивным жизненным урокам. Камю и Эллисон оба сделали именно это через Мерсо и Рассказчика. Прочитав о суде и возможной казни Мерсо, читатели понимают, что осознание собственной смертности является ключом к поиску истинной цели. Более того, видя, как Рассказчик так быстро приспосабливается к представлениям общества о нем, читатели понимают, почему быть верным собственной личности так важно для поиска смысла в жизни человека. Эти довольно негативные примеры поиска идентичности резко контрастируют с борьбой иммигрантов в начале 1900-х годов, когда угнетенные ирландцы-американцы преодолели барьер идеологий других, чтобы сформировать свою собственную судьбу. Хотя все эти три примера очень разные, они иллюстрируют различные способы, которыми литература обращается к человечеству; Человек не может найти истинную цель, сталкиваясь с жестокой реальностью природы, без иллюстраций, чтобы подавать пример.

Цитируемые работы :

Камю, Альберт. Незнакомец. Нью-Йорк: А.А. Кнопф, 1946. Печать.

Эллисон, Ральф. Человек невидимка. Нью-Йорк: Vintage International, 1995. Печать.

Кенни, Кевин. «Ирландские иммигранты в Соединенных Штатах». Ирландские иммигранты в США. IIPDigital: Посольство США, 2008. Веб. 24 февраля 2016 г.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.