Сочинение на тему Смерть старухи в кандидате Вольтера

В соответствии с этим несоответствием один аспект, в котором женские персонажи явно различаются, – это устойчивость. Хотя оба пережили жизненные бури (а затем и некоторые), измученная Старуха способна рационализировать и принимать решения – возможно, потому что она выросла из опыта – в то время как слабый Кунегонде нерешителен и ищет направления почти во всех начинаниях. К счастью (а иногда и неудачно), Кунегонде заставляет Старуху обратиться за помощью, чтобы она не рушилась перед лицом решающих судьбу выборов, с которыми ей представили. И все же Старушка также полагается на Кунегонду в симбиотических отношениях, в которых она предлагает свободу действий и руководство в обмен на терапию, полученную при попытке спасти Кунегонду от опасностей жизни.

Судьбоносные пути женщин пересекаются, когда еврей Дон Иссахар нанимает Старуху на службу своему недавно купленному питомцу – развратной баронессе. Отказавшись от руин своей собственной разрушенной судьбы, Старушка пытается спасти судьбу своего молодого коллеги Кунегонды: «Я привязывалась к твоей судьбе, пока не стала больше интересоваться твоей судьбой, чем моей собственной», – говорит она. (Гл. 12, 337) В некотором смысле Старушка живет через Кунегонду. Хотя об этом прямо не сказано, мы можем принять ее мудрый совет и роль, подобную крестной, в руководстве будущим Кунегонды, что Старушка видит в Кунегонде подобие своего прежнего «я». Поэтому она старается предотвратить любые дальнейшие бедствия, которые мешают Кунегонде «счастья». Например, когда губернатор Буэнос-Айреса – дон Фернандо – настолько внезапно поражен красотой Кунегонды, что заявляет, что «жениться на ней завтра» (гл. 13, 338), если она того пожелает, старуха советует ей принять предложение, потому что она в настоящее время без гроша в кармане, и профсоюз обеспечит ей финансовое благополучие. Старуха уверяет Кунегонду, что «несчастья дают право на привилегии» и что на ее месте она «не пугается жениться на моем лорде-губернаторе и разбогатеть капитану Кэндиду». Кроме того, он может похвастаться «действительно красивыми усами». (Гл. 13, 338) Романтика здесь подчинена, и Кандид, который почти покинул рай, когда он покинул Эльдорадо, чтобы вернуть Кунегонду, уволен из-за сдвига ветра. В ожидании тюремного заключения Кандид убегает из Буэнос-Айреса и не воссоединяется с Кунегондой, пока она и Старушка не будут удешевлены для женщин-шайб Принца Трансильвании.

К этому моменту мы видим, что элегантная красота, которой когда-то было достаточно, чтобы поддерживать одаренную пару, была лишь мимолетной грацией, которая со временем испортилась бы и поворотами судьбы. Кандид, Кунегонда был достаточно вдохновения для него, чтобы отказаться от привлекательности гражданского совершенства и счастья, предлагаемого утопическим Эльдорадо, чтобы искать «истинное счастье», найденное в ее руках. Тем не менее, как только он достигает своего долгожданного приза, он находит ее с «выветрившейся кожей, налитыми кровью глазами, упавшей грудью, сожженными щеками, красными и чешуйчатыми руками…» (гл. 29, 376). эхо того, что применимо к Старушке – по сути, судьба нанесла и ей, и Кунегонде один и тот же мучительный удар. В острой намеке на эфемерное счастье, которым обе женщины когда-то наслаждались в качестве королевской семьи в щедрых судах, Кэндид спрашивает: «Но как она может быть превращена в это жалкое состояние с пятью или шестью миллионами, которые были у вас [Какамбо, слуга Кандиды]? » (Гл. 27, 372) Другими словами, деньги – это недостаточно валюты, чтобы купить счастье.

Ближе к концу книги, Кэндид – заставляя замолчать протесты своего внутреннего голоса, – милостиво женится на баронессе, которая день ото дня становится все более уродливой и становится «вспыльчивой и невыносимой». Вольтер не забывает дряхлую старуху, которую он очень целеустремленно признает бок о бок со своим младшим коллегой как «больную и даже более злобную, чем Кунегонда». Колесо Фортуны развернулось по кругу, и женщины оказались в плачевном положении: Кунегонда – кондитер, а Старуха – отмыватель. В истинно Boethian моде урок, преподанный для лишенного королевского дуэта, заключается в том, что «Фортуна из-за своей собственной неуверенности никогда не может приблизиться к достижению счастья» (Боэций, Утешение философии )