Смерть, призраки и загробная жизнь: анализ дневника Гуантаамо сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Смерть, призраки и загробная жизнь: анализ дневника Гуантаамо

Книга Мохамеду ульд Слахи Guanta? namo Diary – это работа, которая в значительной степени затрагивает сложные темы. Вопросы нравственности, обвинения в терроризме и описания пыток изобилуют его историей, но это та тонкая скрытая сторона смерти в книге, которую я нахожу наиболее интригующей. Слахи использует ссылки как на смерть, так и на загробную жизнь как метафору травмы, от которой пострадали заключенные в заливе Гуантанамо.

Слахи не тратит впустую время, используя эти образы в своем письме. В начале первой главы он говорит: «. , , Я дал все свои слезы в начале экспедиции, которая была как граница между смертью и жизнью ». (5). В этом отрывке Слахи сравнивает свое путешествие в плен с состоянием неопределенности. Это соответствует идее чистилища, в котором тот, кто ушел из своей жизни на земле, вынужден висеть на волоске, не зная, что ждет впереди. Это именно то, что случилось с Слахи; жизнь, которую он знал, была оторвана от него, и он не знает, что ждет судьба.

Вторая часть того же отрывка также связана с понятиями смерти и загробной жизни, но по-другому. Слахи говорит: «Хотел бы я быть лучше для людей. Я хотел бы быть лучше для моей семьи. Я сожалел о каждой ошибке, которую я совершил в своей жизни, по отношению к Богу, по отношению к своей семье, по отношению к кому-либо »(5). Его размышления о собственной жизни и сожаления очень похожи на размышления о ком-то, лежащем на смертном одре. Столкнувшись с неизбежным концом, люди часто оглядываются назад на все, что им не удалось сделать. Столкнувшись с концом своей жизни, каким он его знает, Слахи делает то же самое. Рисуя это сравнение, он также тонко подчеркивает свою невиновность. В конце концов, виновный может сожалеть о том, что сделал; вместо этого невинный размышляет о том, чего они не делали.

Символика становится более очевидной, когда роман начинает глубже вникать в историю Слахи. К тому времени, когда Слахи загружается на самолет в Гуантанамо, он называет себя «живым мертвецом» (28). Будучи вынужденным терпеть чрезвычайные неудобства во время своего перевода, он начинает считать себя по-настоящему бесчеловечным своими похитителями. Идея быть «живым мертвецом» связана с этим. Мертвое тело иногда рассматривается как нечто большее, чем реальный человек; большинство культур считают, что душа или я уже отошли от нее. Слахи чувствует, что он «живой мертвец», потому что, будучи сознательным, дышащим человеком, с ним обращаются, как с безжизненным телом, которого можно бросить и оскорбить.

Переживания Слахи, как только он действительно достигает внутренней части Гуантамано, приводят к новому образу смерти. Следуя одному из длинных затемненных отрывков, Слахи объясняет: « , , мы решили объявить голодовку; приняли участие многие задержанные, в том числе и я. Но я мог наносить удары только четыре дня, после чего я был призраком »(60). Во многих культурах призраки или духи представляют собой отпечаток большой травмы, оставленной после того, как человек ушел в загробную жизнь. Не может быть никаких сомнений в том, что эта линия следует тому, что, вероятно, было описанием большого количества травм; одна из немногих строк в конце прохода, которая не затемнена, упоминает о пытках задержанных. Голодовка – это крик задержанных о помощи, но она столь же потеряна для их похитителей, как и крики призрака, пытающегося общаться с живыми.

Ко второй главе книги Слахи отступил назад во времени, чтобы дать читателю некоторое представление о своей жизни до Гуантанамо. Описывая один из своих ранних опытов в руках мавританских властей, он говорит: «Я наблюдал, как все мои вещи на земле раздают, как будто я уже умер» (89). В этот момент Слахи описывает ситуацию таким образом, что все еще протестует против идеи его смерти. Он еще не оторван от жизни, которую он знает, и несколько шокирован бесчеловечным обращением, которое он получает.

Одно из самых поразительных изображений, связанных со смертью, которые дает Слахи, появляется намного позже в книге, в начале шестой главы. Здесь, по словам Слахи, «я выглядел как кто-то, кто проходил вскрытие, когда был еще жив и беспомощен» (266). Это следует за концом главы 5, в которой он подвергается физическому насилию, а затем насильственно вводится в ступор. Предложение о вскрытии имеет двойное значение. Слахи только что подвергся большому физическому вреду, и поэтому он действительно выглядел бы как порезанное тело и ушибленное тело, которое подверглось вскрытию. Но на протяжении всего романа он также подвергается своего рода психическому вскрытию – насильственному анализу своего собственного разума, в котором он является глухим участником, неспособным протестовать. Ментальная и телесная автономия – это большая часть того, что мы называем человеком. С этими правами, украденными у него, Слахи чувствует, что он чуть больше, чем тело на столе для проверки.

Окончательное упоминание о смерти приведено на последней странице Дневника Гуанты-Намо , связывающей все предыдущие образы Слахи. Он говорит: «Когда я пишу эти слова, многие братья страдают от голода и полны решимости продолжать, несмотря ни на что. Я очень переживаю за этих братьев, за которыми я беспомощно наблюдаю, которые практически умирают и которым непременно причинят непоправимый ущерб, даже если они в конце концов решат поесть »(371). Здесь, описывая своих сокамерников как «практически умирающих», Слахи ясно дает понять, что символическая смерть, произошедшая, когда он был несправедливо заключен в тюрьму Гуантанамо, не является историей исключительно для него. Многие из тех, кто был заключен рядом с ним, также являются невинными людьми, чьи жизни были сорваны с них. В глазах правительства США их число сократилось до чуть более чем числа жертв, и роман Слахи – это призыв к американскому народу вернуть этим людям свою жизнь.

Цитируемые работы

Слахи, Мохамеду ульд и Ларри Симс. Дневник Гуантаамно . Нью-Йорк: Литтл, Браун и Компания, 2015. Печать.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.