Сочинение на тему Смерть Девичьего мотива в «Куда ты идешь, где ты был?» и «История часа»

В середине «Истории часа» Шопен подробно рассказывает о реакции миссис Маллард на смерть ее мужа. Она счастлива от смерти Брентли, но миссис Маллард действительно вспоминает, что ее муж «никогда не выглядел спасенным от любви к ней» и что «она снова заплачет, увидев добрые, нежные руки, сложенные в смерти» (Шопен 654). Миссис Маллард явно огорчена смертью своего мужа, однако ее жизненные чувства, теперь «абсолютно принадлежащие ей», были сильнее (Шопен 654). Миссис Маллард больше не должна была бы испытывать «мощную волю, изгибающую ее в той слепой настойчивости, с которой мужчины и женщины полагают, что они имеют право навязывать частную волю собратному существу» (Шопен 654). Скорее всего, Шопен упомянул, что Брентли не был жесток с женой, чтобы показать, что добрые мужчины могут также держать чугунную тюрьму над женщинами. В течение этого времени в обществе миссис Маллард не могла просить о разводе, и она никогда не могла оставить своего мужа и их брак, за исключением одной из их смертей. Brently, однако, может подать на развод в любое время. Шопен эффективно использует преувеличенное счастье миссис Маллард в ее свободе, чтобы изобразить возмутительность, из-за которой мужчины навязывают свою могущественную волю другим, а женщины не могут ее покинуть.

Оутс и Шопен изображают патриархат в своих трудах совершенно по-разному, что особенно заметно в середине их историй. Оутс представляет Конни как молодую девушку, не тронутую подавляющей силой мужчин, а затем представлен ей в образе Арнольда Френда. Конни не в силах противостоять его угрозам и легко сдается, несмотря на ее многочисленные опасения. Конни оказывается беспомощной, несмотря на то, что у нее есть все шансы уйти. Шопен изображает патриархальное общество в истории женщины, которая уже пережила это. Шопен описывает степень, в которой власть мужчин над женщинами, описывая преувеличенную реакцию миссис Маллард на освобождение от нее. И Оутс, и Шопен используют прекрасные и яркие примеры притеснения женщин. Что касается мотива «смерти девы», то обе истории находятся на том этапе, когда обе женщины беззащитны перед смертью, или мужчины. Конни беспомощна перед Арнольдом, а миссис Маллард была беспомощна в браке перед смертью мужа.

В конце «Где…» Конни начинает понимать, что мужчины могут удержать ее. Арнольд неоднократно угрожает, что он всегда может добраться до нее и что «это место, где вы сейчас находитесь – в доме вашего папы, – это не что иное, как картонная коробка, которую я могу сбить в любое время» (Оутс 325). Конни продолжает пытаться найти выход из этой ситуации, но она не может. Внезапно она понимает, что «ее колотящееся сердце … впервые в своей жизни, что это было не ее, это… это тело, которое на самом деле не было ее» (Оутс 325). Читатель злится, что Конни не пытается сделать больше, чтобы уйти. Она в своем доме в безопасности и с телефоном, но, кажется, не может ничего сделать, кроме как подчиниться воле Арнольда. Оутс делает это, чтобы преувеличить и привлечь внимание к общему значению притеснений, которые испытывает Конни. Она беспомощна воле Арнольда. Конни выходит из дома и присоединяется к Арнольду, и, скорее всего, ее ждет смерть. Мотив «смерти девы» становится здесь наиболее очевидным. Конни «принадлежит традиции одомашненных Ев; для них вход сатаны в сад… это приближение… друга Арнольда »(Гиллис 66). Конни, наконец, поддается смерти и вероятному изнасилованию от рук мужчины.

В конце «Истории часа» миссис Кряква спускается вниз со своей сестрой. Затем Брентли Маллард входит внутрь, и, несмотря на то, что Ричард пытается заблокировать его из виду, миссис Маллард умирает при виде его. (Шопен 654). Это прямо не сказано, но миссис Маллард, скорее всего, умерла при виде своего мужа, потому что она поняла, что ее жизнь как свободной женщины была внезапно отнята у нее. Миссис Маллард не могла ощутить свободу и отнять ее и жить с ней. Шопен делает это, чтобы привить тот факт, что «… положение женщин в американском обществе конца девятнадцатого века настолько безрадостно, что попытка вырваться из отрицательных для жизни ограничений патриархального общества сама по себе является саморазрушающей (Cunningham 51). В этот момент читатель не испытывает ничего, кроме шока и гнева, что миссис Маллард должна покончить с собой, потому что она больше не может противостоять притеснениям ее мужа и ее браку, удерживаемому над ней.

Обе истории наглядно демонстрируют «смерть девичьего мотива» в самом конце. Смерть Конни и миссис Маллард в конечном итоге показала, что мужчины всегда будут приносить женщин в жертву. Будь то жертва, будь то свобода, жизнь или сила в себе, люди всегда приведут их к самому слабому месту в этом патриархальном обществе.