Сочинение на тему Сложная природа характера леди Макбет
- Опубликовано: 21.10.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Игры, Макбет
Литературный критик Фрэнсис Е. Долан заявляет: «Ни один критик не предположил, что пьеса [Макбет] может быть более правильно названа« Макбетс », утверждая, что роль леди Макбет в« Макбет »не получила должного признания1. Профессор А.С. Брэдли даже указывает, что «Леди Макбет – единственный из величайших трагических персонажей Шекспира, которому в последнем выступлении отрицают достоинство стиха» 2. Леди Макбет часто узко изображается как воплощение женской сексуальности, сбитой с толку, явный показатель женоненавистнической линзы, с которой она часто рассматривается. Тем не менее, более глубокий анализ этого неотъемлемого характера дает представление о ее по-настоящему многогранной личности, которая не может быть так быстро настроена, как объект сексуального влечения Макбета или его бессильный развратник. Тщательное изучение Леди Макбет приводит к дальнейшему изучению культурного контекста, в котором разворачивается эта пьеса. В конечном счете, мы получаем представление о мире насилия в то время, когда леди Макбет фактически только выполняет свою предписанную роль, а не выходит за рамки гендерных норм.
Поскольку Макбет – пьеса, которую предстоит исполнить, изображение Леди Макбет во многом зависит от того, каким образом Леди Макбет исполнена. Шинед Кьюсак, актриса, которая играет Леди Макбет в сценическом спектакле «Макбет», подробно описывает, как Леди Макбет в основном изображается как сексуальное существо в ее собственной роли Леди Макбет. Этот подход в значительной степени принят, потому что режиссер и исполнители этого конкретного спектакля считают, что Леди Макбет обладает большой властью над Макбет благодаря своей сексуальной привлекательности к нему. Мы можем четко наблюдать силу ее апелляции, пока она призывает его убить Дункана. Она заявляет: «Когда ты хочешь сделать это, тогда ты был мужчиной; / И чтобы быть больше, чем ты был, ты был / был бы намного больше человеком» (I.VII.49-50). Леди Макбет знает, что намекает на то, что ее муж меньше, чем мужчина унижает его, и заставит его предпринять необходимые действия, чтобы искупить себя. Кроме того, она заходит так далеко, что восклицает: «Приходите, духи / которые склонны к смертным мыслям, освободите меня от этого» (I.V.39-40). В этих строках Леди Макбет предполагает, что ее муж может быть «слишком полон молока человеческой доброты», чтобы убить Дункана, и поэтому требует, чтобы она была готова превзойти свою сложную женскую роль и совершить поступок сама »(IV16) , Угрожая стать мужчиной, она в некотором смысле угрожает отказать Макбет в ее женском общении. Актриса Шинид Кьюсак объясняет:
На репетиции одной из областей, которую мы исследовали, была их сексуальная одержимость. Сексуально он был полностью зависим от нее. Он нуждался в этом сексе, чтобы успокоить себя своими ценностями, своей силой. И она знает, она знает, что может играть на этом. Она знает, что может заставить его делать что-то из-за этого. И она этим пользуется3.
Следовательно, мы можем наблюдать, что леди Макбет полностью осознает силу своей сексуальности над Макбетом и готова отобрать ее у него в качестве метода торга для достижения своих целей. По иронии судьбы, можно заметить, что после того, как она поощряет своего мужа к совершению убийства, она фактически становится для него «незамужней». То есть он больше не нуждается в ней сексуально, и она больше не является его объектом желания. Поэтому она была заменена насилием в его жизни и больше не имеет влияния на него. Кьюсак описывает интересный способ постановки уменьшающейся власти Леди Макбет над Макбет. Она объясняет:
Мы, которым все время нужно было прикасаться друг к другу, стали далекими. Когда он убил, никто из нас не хотел трогать друг друга. Поскольку она напугана, увидев кровь, она не может принести свою обычную силу, чтобы нести. Я хотел прикоснуться к нему, но он отстранился. Мы не могли делать то, к чему привыкли. Впервые в нашей жизни. Мы не трогали. И она паникует »4.
Следовательно, в этой конкретной постановке «Макбет» становится очевидным, что, как только леди Макбет осознает свое уменьшающееся сексуальное влияние на Макбет, она начинает терять влияние на свою собственную жизнь в целом. Становится яснее, что любой авторитет, которым она когда-то обладала, напрямую связан с ее сексуальностью. Она выражает, как она изолирована от Макбета после банкета, спрашивая: «Как теперь, мой Господь? Почему ты остаешься один? (III.ii.8). Именно в этот момент леди Макбет понимает, что цели ее мужа больше не являются их целями, что он хочет идти своим путем без нее. Макбет убьет детей, и теперь, в отличие от ранее, она не в состоянии использовать свою сексуальность, чтобы убедить его в обратном, потому что она действительно «безнаказана» и незаменима для него. Опять же, Кьюсак рассказывает о том, как леди Макбет чувствует себя в изоляции в этот момент. Она описывает:
[Макбет] подошла очень близко ко мне: «Приди, шумная ночь, / Скарф в нежный глаз жалкого дня», – он провел рукой по моему лицу, и мы собирались поцеловать, и она подумала: «Это идет быть в порядке! Слава Богу! Он хочет меня поцеловать! И мы приближаемся… а потом маньяк поднял голову… Он сунул руку мне в рот и дернул вниз по моей челюсти, издеваясь над поцелуем. Это была пародия на объятия, на то, как это было раньше. Он отшвырнул их сексуальность обратно ей в лицо, сказав: «В моей жизни больше нет силы», насмехаясь над ней с лаем смеха. Его мания была ошеломляюще опасной, и она была в ужасе, в ужасе. И глубоко больно. Потерянный »5.
Таким образом, существует как текстовая, так и театральная поддержка представления о том, что сила леди Макбет во многом заключается в ее сексуальности, и что она использует это влияние, чтобы побудить Макбет убить Дункана. По иронии судьбы, она не может использовать эту же силу, чтобы убедить его не убивать детей Макдуфа, поскольку они не разделяют ту же физическую и психологическую близость, которую они имели до убийства Дункана.
Конечно, анализ исключительно сексуальной силы, которой обладает Леди Макбет над своим мужем, может сделать область ее характера излишне узкой, поскольку существуют и другие показания Леди Макбет, которые в равной степени действительны. Одно чтение, которое находит мало поддержки, – это мнение о том, что насильственная натура леди Макбет обусловлена ее бесплодием. В этом смысле ее отсутствие сексуальности и бесплодия дают ей силу побуждать Макбет к совершению такого насильственного действия по убийству Дункана, что противоречит убеждению, что ее сила заключается исключительно в ее сексуальной привлекательности к Макбет. Вместо этого мужество, которое она дает мужу убить Дункана, проистекает из ее бессилия. Автор Джульетты Дусинберре удачно предлагает: «Леди Макбет не знает побуждений, которые заставляют ее задуматься. Импотенция делает женщин опасными »6. Однако леди Макбет была матерью, по крайней мере, в какой-то момент, потому что она заявляет:
Я сосала и знаю / Как нежно любить малышку, которая доит меня
Я бы, пока он улыбался мне в лицо, / вырвал мой сосок из его десен без костей / и вырвал мозги, если бы я так поклялся, как ты / сделал с этим ”. (I.VII.54-59)
В этих строках мы можем наблюдать извращение того, что когда-то было естественным материнским инстинктом леди Макбет. Хотя мы не можем рассуждать о том, является ли она на самом деле матерью в этот момент в пьесе, ее врожденная способность рожать и воспитывать теперь заменяется желанием разрушить и забрать жизнь. Поскольку предположения о детоубийстве противостоят женственности, леди Макбет рассматривается как неестественная, несексуальная женщина, которая нарушает нормальный порядок своего общества, не придерживаясь назначенной ей гендерной роли. Более того, такое нарушение естественного порядка можно рассматривать как результат ее бесплодной натуры, которая, следовательно, является мощной силой, стоящей за ее жестокими предложениями. Фактически, Макбет убеждает свою жену «[рождать] только детей-мужчин», потому что он считает, что жестокость, которую она поощряет, является по своей сути мужской (I.VII.72). Литературный критик Кристина Леон Альфар даже утверждает: «Леди Макбет стала воплощением в критической истории злого материнства». 7. Хотя Леди Макбет часто читается как горькая бесплодная невеста Макбета, в пьесе нет текстовой поддержки, чтобы предположить, что она действительно бессильна или имеет какую-либо историю участия в детоубийстве, даже если она угрожает. Таким образом, становится проблематичным соотнести бесплодие леди Макбет с ее жестокими предложениями, если сама проблема ее бессилия является неоднозначной. Мы можем только заметить из текста, что леди Макбет действительно хочет быть «незамужней», и поэтому она желает, чтобы сила была больше похожа на мужчину, с которым она связывает себя, чтобы быть более жестокой. В этом смысле бесплодная женщина опасна, если вообще вообще опасна, потому что она становится больше похожа на мужчину. Однако мы не можем с готовностью предположить, что леди Макбет является каким-либо воплощением женского зла просто из-за ее предполагаемого бессилия.
Самое важное, что нельзя считать Леди Макбет или Макбет полностью жестокими без предварительного рассмотрения культурного контекста, в котором они действуют. Соответственно, пьеса начинается со слов ведьм: «Справедливо нечестно, а нечестно нечестно», тем самым уже делая различие между добром и злом менее конкретным (I.I.11). Таким образом, вместо того, чтобы изображать Леди Макбет как сексуально желанного или бесплодного зачинщика кровавых действий Макбет, следует изучить распространенный насильственный порядок, уже нетронутый в ее мире. В конечном счете, именно с помощью насилия можно обрести власть в этом патрилинейном обществе. Например, статус Макбета в социальной иерархии повышается после того, как он участвует в кровопролитии от имени короля. В этом контексте, даже Дункан не может рассматриваться как какой-либо чисто доброжелательный источник, но также и игрок в этом мире мужского насилия. Например, даже после того, как битва закончена, и Дункан, по-видимому, защищает свой трон, он тем не менее приказывает казнить Тана Каудора, чтобы дополнительно обеспечить безопасность своего трона. Таким образом, насилие и кровопролитие обозначаются как необходимые агенты в достижении безопасности. Даже Макдафф должен убить Макбета, чтобы обеспечить свое собственное правление. Кроме того, не только насилие считается необходимым, но и человек, который может принять в нем участие, считается достойным уважения8. Например, услышав о жестокости Макбета, Дункан восклицает: «О, доблестный двоюродный брат, достойные господа!» тем самым устанавливая насилие как джентльменское поведение (I.II.24). Если принять во внимание, что леди Макбет живет в мире, где насилие порождает дальнейшее насилие и «кровь будет иметь кровь», становится более понятно, что леди Макбет рассматривает насилие как средство достижения цели своего мужа, поскольку кровопролитие не только усилило их кровопролитие. статус раньше, но он формирует основу для и без того жестокого мира, в котором они живут (III.IV.124). В этом смысле Леди Макбет становится тем, кого автор «Фантазий о женском зле» Кристина Леон Альфар классифицирует как «пародийную инверсию идеальной жены». 9. То есть Леди Макбет воплощает не зло в пьесе, а ее характер указывает на необходимость насилия в достижении славы в этом обществе. Джеймс Колдервуд наблюдает:
Леди Макбет может жаловаться, что Макбет слишком полон молока человеческой доброты, но это не тот Макбет, которого мы видим на пустошах, восхищенных мыслями об убийстве 10.
Это говорит о том, что у Макбета уже есть склонности к насилию, и не леди Макбет вызывает в нем мысли об убийстве. Вместо этого Леди Макбет не безнаказана и фактически выполняет свой долг как идеальной жены Макбет, делая себя частью его амбиций. Альфар объясняет:
Находясь в структуре власти, зависящей от насилия для стабильности, поведение леди Макбет придерживается, а не нарушает ее гендерную роль 11.
Следовательно, превращение Леди Макбет в символ женской жестокости не способствует точному анализу ее характера, характера Макбет или культурного контекста, в котором они действуют. Вместо этого важно проанализировать ранее существовавшие насильственные и патриархальные идеалы общества, которое удерживает леди Макбет в положении ограниченной власти.
Конечно, многие критики могут с готовностью утверждать, что, хотя Макбет действительно занимался насильственным поведением, он делал это в пределах поля битвы, где, несомненно, убийство в основном рассматривается как почетное дело. Леди Макбет побуждает его совершить убийство в «реальном» мире, где кровопролитие не обязательно является благородным делом и, конечно, не берет кровь короля. Таким образом, она нарушает естественный порядок этого патриархального общества, побуждая Макбета убить главу этой семьи. Кроме того, она также пытается нарушить порядок в этом мире, прося нечестивых духов освободить ее, тем самым не только обращаясь к андрогинным силам, предположительно из подземного мира, но и противореча естественным гендерным нормам ее собственного мира. По сути, Леди Макбет легко может быть изображена как жестокая женщина-зачинщик убийства Макбет Дункана, действия, которое «готовит почву» для многочисленных будущих убийств и надвигающегося хаоса.
И наоборот, хотя Леди Макбет часто называют движущей силой злых дел Макбета, странно предположить, что она обладает такой большой властью над взрослым мужчиной, что, разумеется, смелый солдат. На самом деле, леди Макбет, как и большинство женщин в этом мире, дает очень мало власти даже на домашней арене. Как предполагалось ранее, она просто выполняет роль послушной жены Макбету, заставляя его видеть образ самого себя, который он хочет видеть. То есть Леди Макбет может действовать только словами, поскольку фактическое действие не в ее сфере. Это представление становится до боли ясным с примером Леди Макдафф в этой пьесе. Альфар лаконично объясняет:
Леди Макдафф подчиняется тем же социальным ограничениям, что и Леди Макбет. Обе женщины покинуты мужьями, движимыми мужественной честью разыграть насилие в пьесе. Независимо от того, проявляется ли пассивность или активная поддержка, обе женщины должны рассматриваться как участники структуры власти, зависящей от насилия в целях стабильности12.
Мы можем особенно наблюдать за лицом беспомощности леди Макдафф, когда она заявляет: <...
«Звонки инспектора» – это игра, в которой много политических и социальных сообщений. Дж. Б. Пристли верил в социализм и использовал большое количество своих пьес, чтобы
В пьесе есть много доказательств того, что Гамлет намеренно притворялся в припадках безумия, чтобы сбить с толку и дезориентировать короля и его служителей. Его откровенное
Артур Миллер Смерть коммивояжера на самом деле ссылается на смерть двух продавцов: главного героя Вилли Ломана и восхищенного, но никогда не замечаемого персонажа по имени