Сочинение на тему Сказка надежды в фильме «Король Лир» по пьесе Уильяма Шекспира

<Р> A.G. Брэдли утверждает, что «вся история превосходит обвинение в процветании мозга». Действительно, надежда, кажется, осуждается в некоторых моментах пьесы, возможно, из-за драматической иронии смерти Корделии, сразу после того, как Олбани объявляет «Боги защищают ее!» Такая жестокость со стороны богов является постоянной темой в «Короле Лире», и поскольку боги можно рассматривать как воплощение надежды, мир с небрежными богами мог бы поэтому представлять мир, в котором надежда совершенно бесполезна. Окончательная потеря надежды обозначена потерей веры Глостера; как персонаж, который, казалось, имел устойчивую веру, восклицая «добрых богов», даже несмотря на то, что он был унижен Риганом, удивительно и несколько тревожно наблюдать, как Глостер признает, что «как мухи для беспризорных мальчиков, мы для Богов; Они убивают нас за их спорт ». Это свидетельствует о полной потере веры Глостера в то, что он пытается совершить самоубийство, самый непростительный грех во времена Шекспира. Представление о том, что в «Короле Лире» даже самые обнадеживающие персонажи впадут в отчаяние, говорит о том, что игра разворачивается в безнадежном мире.

Тем не менее, следует признать, что, хотя некоторые персонажи теряют веру из-за обстоятельств, другие становятся лучше в результате их. Главный герой пьесы – яркий тому пример, потому что до того, как страдания были перенесены, он был небрежным и, возможно, жестоким человеком. В начале пьесы было трудно сочувствовать жестокому и самовлюбленному королю; Инициирование «более темной цели» теста на любовь подтвердило его неспособность править прагматично, а его жестокость по отношению к Корделии и Кенту, самым преданным персонажам пьесы, отражает его неверное суждение о других. Позже, однако, Лир заявляет, что он «встанет на колени и попросит у тебя прощения» (Корделия), демонстрируя свое огромное развитие в способности воспринимать вину и чувствовать сострадание. Это подразумевает, что страдания были необходимы для Лира, чтобы улучшить себя; христианская аудитория поддержала бы это послание как способ пропагандировать надежду, а не разрушать ее, поскольку искупительное страдание было важным аспектом религии. Видно, что Эдмунд меняет свои взгляды к концу спектакля. Он говорит «что-то хорошее, что я собираюсь сделать, несмотря на свою собственную природу», что означает попытку бросить вызов своей типично злой личности, чтобы восстановить нравственность. Акт искупления перед смертью предполагает, что надежда действительно присутствует в мире Короля Лира.