Сочинение на тему Символика шинели в тезке

Пальто также может скрывать характер. Мушуми означает «влажный юго-западный ветер» (Лахири, 240). Ветер приходит и уходит, как прошлое и настоящее Мушуми. Когда Гоголь впервые увидел ее в пуджо, когда они были подростками, она была спокойной личностью и всегда носила нос в книге. В то время, когда они официально встретились, по настоянию своих родителей, она была поразительной и смелой, значительным изменением личности. «Она была точно таким же человеком, выглядела и вела себя одинаково, и все же внезапно, в этом новом городе, она превратилась в такую ​​девушку, которой когда-то завидовала, верила, что никогда не станет». (Лахири 215). Ветер также является символом прихода и ухода мужчин в ее жизни. «Она разрешила мужчинам покупать ей напитки, обеды, а затем отвезти ее на такси в их квартиры…» (Лахири, 215). К сожалению, Гоголь стала жертвой ветерка Мушуми, когда Мушуми решила устроить внебрачную связь со своим другом по переписке в средней школе. Для Мушуми все просто «ветерок», беспечная душа, которая хитро странствует с места на место и от человека к человеку. Ее пальто скрывало ее от тех, кого она «заботила», особенно Гоголя. Ей нужно пальто, но это помеха, которая, похоже, не меняется.

Пальто необходимо, но может стать бременем. В романе главный герой идет взад и вперед, став Гоголем и Нихилом. Сначала он чувствует себя комфортно в своем собственном пальто в первый день детского сада, затем он начинает «копить деньги» на новое пальто по мере развития сюжета. Именно когда он становится достаточно взрослым, он заменяет свое прежнее пальто. Изменение имени Гоголя символизирует его переход во взрослую жизнь, поскольку он покидает детские связи, которые сопровождают его дакнам . Нихил был новым пальто Гоголя. Нихил означает «тот, кто является целым, охватывающим все», то, что Гоголь считал им, после того как его имя было юридически изменено. «Он задается вопросом, каково это, чтобы чувствовать, что тучный человек худеет, а заключенный выходит на свободу» (Лахири, 102). Пальто из Гоголя стало для него обузой, потому что не позволяло ему соответствовать ожиданиям и становилось версией самого себя, которой он завидовал. «Он ненавидит, что его имя абсурдно и неясно, что оно не имеет никакого отношения к тому, кем он является, что оно не индийское и не американское, а все русское. Он ненавидит жить с этим, когда имя питомца сменяется добрым именем день за днем, секунда за секундой »(Лахири, 76). С другой стороны, Нихил был обузой для его семьи. По мере того, как он сближается с Максиной и господствующей американской культурой, Гоголь отклоняется от своей семьи. Когда Ашок умирает, он несет вину за то, что находится так далеко от своей семьи. Именно тогда он решает принять Гоголя обратно в свою жизнь, но на своих собственных условиях. «Нихил будет жить, публично прославляясь, в отличие от Гоголя, намеренно скрытый, юридически уменьшенный, теперь почти потерянный» (Лахири, 290). Он все еще предпочитает скрывать Гоголя, несмотря на то, что принимает его. Пальто может определять человека, или человек может определять его.

У всех есть пальто. Всем нужно пальто. Это определяется именем, культурой, воспитанием, несчастными случаями, потерями, отношениями. Все, что происходило в жизни Гоголя, имело цель, которая не была напрасной. Ему суждено было найти Шинель в своей комнате. Ему суждено было стать ребенком бенгальских иммигрантов, жить в Америке, стать архитектором, найти любовь бесчисленное количество раз и потерпеть неудачу столько раз, чтобы жить, когда его отец перестал. Ему суждено было стать Нихилом, чтобы снова стать Гоголем, но он должен был принять себя на своих собственных условиях, как это сделал другой персонаж, решив спрятаться за их пальто или гордиться этим. Несмотря на это, «мы все вышли из пальто Гоголя» (Лахири, 78).