Сочинение на тему Сила женщины в браке

Романтика и сексуальность не являются незнакомыми понятиями для типичного викторианского сенсационного романа. Однако изменение и деконструкция этих тем отмечает более сложный сенсационный роман и способствует более продолжительной литературной работе. Эта техника интригует публику постмодерна, но для викторианской аудитории такая идея может рассматриваться как угрожающая и опасная. В «em> Lady Audley’s Secret» Мэри Элизабет Брэддон ловко критикует общепринятые взгляды на брак, гетеросексуальность и гендерные роли, скрывая противоречия в, казалось бы, традиционных взглядах. Эти противоречия в первую очередь служат для демонстрации силы женщин; их роли скрыты, но, тем не менее, они активны под видом нормативного общества и гендерных ограничений.

Брэддон четко устанавливает положение женщин и их потребность найти альтернативные способы контролировать свою жизнь (а иногда и жизнь других). Например, Клара Тэлбойс должна выслушать свидетельства о смерти своего брата, все время оставаясь спокойной и бесстрастной, чтобы ее отец не сделал выговор, поскольку она когда-то была просто за то, что бросила хлопковую бобину. Прислушиваясь к рассказу Роберта Одли, она «ни разу не поднимала [s] своего лица из сложенных рук… ее отношение никогда не меняется [s]» (Брэддон 216). Роберт воспринимает ее как жестокую и бессердечную, но на самом деле она очень сильно ограничена. Хотя Клара остается одним из самых пассивных женских персонажей, верных стереотипной женской роли, следует отметить, как часто Роберт комментирует свое физическое сходство со своим братом Джорджем, тем самым эффективно изменяя гендерные роли и размывая отношения между полом и пассивностью. / р>

Леди Одли позиционируется как самое сильное и неотразимое женское присутствие в романе, и нетрудно провести сравнение между ее предательством и ее необходимостью улучшить свое положение. Леди Одли даже предупреждает сэра Майкла, когда он предлагает, плача: «Вы слишком много меня просите! Помните, какова была моя жизнь; только помни это. С самого детства я никогда не видел ничего, кроме бедности…. Я был эгоистичен с самого детства »(52). Леди Одли начинает свои поиски власти, используя свою красоту и обаяние, чтобы улучшить свой статус, но когда ее статусу угрожают, она должна привести к отчаянным (и незаконным) мерам. Леди Одли соответствует первоначальной модели использования приемлемых женских средств для контроля над своей жизнью, но ее действия становятся презренными только тогда, когда она решает вопросы более агрессивным или мужским способом. Поэтому изгнание и последующая смерть леди Одли можно рассматривать как наказание за стремление к власти явным и трансгрессивным (и мужским) способом, а не скрытным (и, соответственно, женским).

Роберт Одли даже играет роль в расширении прав и возможностей женщин в романе, поскольку его довольно часто называют несколько женским. Например, он «проталкивает свои руки сквозь густую роскошь своих прямых каштановых волос и поднимает темную массу в отчаянии». (229). Он также «прогуливается по Саду Храма… с рубашечным воротником, опущенным вниз, и голубым шелковым платком, свободно привязанным к его шее» (71). Он не любит охоту «и [держит] на очень уважительном расстоянии от наездников; его лошадь прекрасно знала, как и он, что от его мыслей нет ничего дальше, чем любое желание быть при смерти »(72). И хотя Роберт ценит свою двоюродную сестру Алисию за ее красоту и привязанность к нему, «идея превращения девичьей симпатии его кузины в какой-то хороший счет никогда не входит в его праздный мозг» (72). На самом деле, Алисия преследует Роберта так же, как мужчина преследует женщину.

Кроме того, Роберт также демонстрирует сексуальную гомоэротическую любовь к Джорджу. Два друга живут вместе до того момента, когда Джордж исчезает. Остальная часть романа сосредотачивается на одержимости Роберта исчезновением Джорджа: ясно, что Роберт «кажется, потерял всякий вкус к общению, все симпатии к удовольствиям и занятиям его класса после исчезновения Джорджа Тэлбойса» ( 232). Например, говорит Роберт, «это удобно, но, кажется, сегодня мне одиноко. Если бы бедный Джордж сидел напротив меня или – или даже сестра Джорджа – она ​​очень похожа на него – существование могло бы быть немного более стойким »(230). Феминизация характера Роберта, в дополнение к его гипотетической гомоэротической любви к Джорджу, создает интересную динамику между женскими средствами для получения власти и агрессивными, мужскими способами, которыми он имеет право осуществлять контроль в силу своего пола. Например, Роберту разрешено активно расследовать смерть Джорджа, но он часто выражает, казалось бы, женское желание, чтобы леди Одли просто бежала из страны, чтобы он мог избежать конфронтации и причинения вреда, которые будут связаны с его агрессивным и мужским преследованием. Поскольку речь идет о романе как о феминистском утверждении, интересно отметить, что Брэддон феминизирует главного героя, прежде чем она дает ему власть.

Время от времени автор едва скрывает свое сообщение. Частые междометия в рапсе, описывающем женщин как «более сильный пол, более шумных, более всепроникающих» (229), кажутся Роберту настолько не характерными и настолько созвучными посланию автора, что можно рассматривать отрывки как повествовательное отражение женской власти , Например, говорит Роберт, «если они не смогут создать горы войны и играть в мяч с полушариями, они создадут горы войны и досады из домашних кротов; и социальные бури в домашних чашках »(229). Это утверждение прекрасно описывает тяжелое положение женщин: неспособные открыто обрести власть в мире, они должны прибегнуть к средствам и среде, которой они могут управлять – социальной и бытовой сферах. Кроме того, кажется глупым сказать, что «симпатичная женщина никогда не выглядит красивее, чем когда готовит чай», но «за чайным столом она царит всемогущим, неприступным. Что мужчины знают о таинственном напитке? (242-3). Можно также сказать, что сила чая, как и сила женщины, заключается в его домашности и тайне, присущей мужчинам.