Сочинение на тему Сердце тьмы и использование литературного гения

В нескольких местах этой книги, взятых в контексте, у дикаря есть вид невинности, свободы, которой не хватает более цивилизованному белому человеку. «В то же время я заметил, что толпа дикарей исчезла без какого-либо ощутимого движения к отступлению, как будто лес, изгнавший этих существ так внезапно, втянул их снова…» (Конрад 84). Туземцы были жестокими, жестокими, необузданными в глазах компании, на которую работал Марлоу, но Марлоу видел их как часть окружающего их мира. В самом деле, он видел в них благодать, невинную государственность и свободу, которых он как член цивилизованного общества не мог достичь. Марлоу упоминает о необходимости воздерживаться от присоединения к ним в их танце и отказа от своего поста, он упоминает их красоту и их эмоциональную свободу, и он упоминает неестественность «цивилизованной» одежды и манерности, которые компания навязывает местным работникам, заявляя, что они являются «улучшенными дикарями» (Конрад 52) и, тем не менее, умудряются подразумевать, что улучшения не были необходимы в первую очередь. Фактически, он почти выразил желание быть в состоянии достичь высот дикости, которых достигли эти люди, и таким образом стать свободным выражать свои истинные эмоции без ограничений цивилизации, связывающих его.

Психоанализ одного и того же слова в различных формах, повторяемый несколько раз в тексте, заставит ученика поверить, что Конрад через Марлоу выражал желание вернуться к корням человечества, где «простой дикарь» был нормой и цивилизация даже не на горизонте. Это возвращение позволит ему действовать в соответствии с подавленными желаниями, которые «цивилизованный человек» должен хорошо похоронить. Действительно, сама идея о том, что человек может действовать на id в своей личности, основных потребностях (Brizee, Литературная теория и школы критики, психоаналитическая критика (1930-е годы – настоящее время)), без учета правил, которые сопровождают цивилизацию, является привлекательной и освобождая одного. Нужно представить, что Конрад чувствует ограничения, когда он привел жизнь к Марлоу, и, возможно, ставит себя на место Марлоу, чтобы он мог испытать некоторую дикую свободу для себя.

Хотя все четыре теории, изученные в этом классе, явно хорошо подходят для этой книги, изучение языка в Сердце тьмы с учетом изменений коннотации и денотации со дня его написания до настоящего времени (Brizee, Литературная теория и Школы критики Постструктурализм, деконструкция, постмодернизм (с 1966 г. по настоящее время) явно обеспечивает основной строительный блок для всех других теорий, особенно психоанализа, который был бы потерян без языка.