Сексуальное богословие: библейское понимание сексуальности сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Сексуальное богословие: библейское понимание сексуальности

Мысли и убеждения, связанные с человеческой сексуальностью и здоровой сексуальностью, значительно различаются при сравнении взглядов человека (светских) и представленных в библейских концепциях. С течением времени эти два типа мышления становятся все более и более раздельными. Одна школа мышления учит уважению, сдержанности и поощряет более высокий уровень ответственности и признательности к этой теме, тогда как другая стала более спокойным, всеобъемлющим и несколько импульсивным и непримиримым подходом. Наш мир вырос, делая упор на то, чтобы сделать все удобным, что, к сожалению, включает в себя ценности и вознаграждения, которые предназначены для достижения времени. Чтобы узнать, какой путь является верным, человек должен действительно быть на связи с самим собой на многих уровнях, эмоционально, умственно, физически и духовно. Даже в этих случаях может быть очень трудно определить, какой метод является наиболее подходящим для использования. Цель этого эссе состоит в том, чтобы информировать и советовать о подходящем пути, следуя библейскому пониманию предмета, который быстро теряется из-за искушений плоти.

Цветок прекрасен так же, как сад, в котором он цветет. Много раз мы можем увидеть цветок, который действительно привлекает внимание своей красотой. Окружение может действительно увеличить или уменьшить привлекательность цветка. Это может даже показаться самой красивой вещью, на которую вы положили глаз. Но мы должны спросить себя, это лучшее, что может выглядеть этот цветок? Есть ли возможность, что этот цветок может перейти от хорошего к золотому? Почему у флористов много разных композиций для цветов? Ответ прост, так что вы будете готовы заплатить за абсолютно сияющий цветок.

В этом смысле Бог – это флорист, а мы, дети Бога, – это цветок. На протяжении всей нашей жизни мы оказываемся в разных ситуациях и отношениях (цветочных композициях) от вашего Господа и спасителя. По мере того, как мы укрепляемся в вере и убежденности в Евангелии, Бог подавляет и урезает все то, что лишает вас счастья. В то же время Бог ставит на нашем пути альтернативы, которые потенциально могут улучшить наше существование. На данный момент у нас есть выбор. Мы можем опираться на собственное понимание и иметь дело с последствиями, которые следуют. Или мы можем принять решение быть бдительными и пожертвовать немедленным удовольствием и оставаться верными тому призванию, которое было дано в нашей жизни, что приведет к тому, что мы заплатим цену, чтобы стать этим Сияющим цветком. Мы все красивые цветы, но мы еще не полностью раскрыли свой потенциал красоты, потому что пытаемся сделать это самостоятельно в нашем неправильном саду.

Римлянам 3: 23-24 гласит: «Поскольку все согрешили и лишены чести и славы, которую Бог дарует и получает. Оправданы и приведены в порядок и в правильном положении с Богом, свободно и безвозмездно по Его благодати через искупление во Христе Иисусе »(Zondervan, 1987). В результате падения человека мы все считаемся грешниками, потому что мы рождены в грехе. По иронии судьбы, это очень похоже на события, которые произошли в Эдемском саду с Адамом и Евой. Похоже, это наше проклятие бороться с искушением, когда дело касается удовлетворения наших потребностей и желаний, а не терпения и предоставления им возможности расти и развиваться в своем собственном темпе. Мы привыкли жертвовать своим терпением ради иллюзии вознаграждения в форме немедленного удовлетворения. 1-е Иоанна 1:17 гласит: «Но если мы [действительно] живем и ходим во Свете, поскольку Он [Сам] находится во свете, мы имеем [истинное, нерушимое] общение друг с другом и кровь Иисуса Христа». Его Сын очищает [очищает] нас от всех грехов и вины [очищает нас от греха во всех его формах и проявлениях] ». Когда мы принимаем Бога как нашего Господа, а Спаситель подчиняется его воле, мы можем быть прощены за грехи, которые позволят нам испытать великую любовь, которую он изначально предполагал для нас. Мы должны помнить, что Бог создал сексуальность, чтобы позволить нам делиться собой и той любовью, которую Он хотел, чтобы мы были благословлены с нами.

Библия иллюстрирует то значение, которое Бог придает сексуальности и сексу как бесценного дара, которым мы можем поделиться с нашим супругом в рамках нашего обязательства и завета с Богом. Секс считается священным, когда мы полностью ценим ценность наших тел и благословлены в завете с Богом. Узы, которые создаются, когда мы занимаемся любовью в таких условиях, позволяют нашему сексуальному союзу находиться на более высоком духовном уровне. Библия говорит об этом много раз, но есть один, который выделяется в моей памяти больше, чем остальные. 1-е Фессалоникийцам 4: 3-5 гласит: «Ибо это воля Божья, ваше освящение: чтобы вы воздерживались от сексуальной безнравственности; что каждый из вас знает, как управлять своим телом в святости и чести, а не в страсти похоти, как язычники, которые не знают Бога ».

Бог оценил нашу жизнь намного выше, чем многие из нас потратят на то, чтобы открыть или попытаться понять. Поскольку мы стараемся жить в первую очередь для себя, а во-вторых, для Бога, мы постоянно ограничиваем наши возможности достичь тех благословений, которые есть у Бога для нас. 1 Коринфянам 6: 18-20 гласит: «Беги от сексуальной безнравственности. Любой другой грех, совершаемый человеком, находится вне тела, но сексуально безнравственный человек грешит против своего собственного тела. Или вы не знаете, что ваше тело – это храм Святого Духа внутри вас, которого вы имеете от Бога? Вы не свой, потому что вы были куплены с ценой. Так прославляй Бога в своем теле ».

Одним из последствий падения человека является то, что мы несем ненужную ношу на своих плечах, потому что мы не согласны с волей Бога. Галатам 5: 19-21, говорится: «Теперь дела плоти очевидны: сексуальная аморальность, нечистота, чувственность, идолопоклонство, колдовство, вражда, раздор, ревность, приступы гнева, соперничество, раздоры, разногласия, зависть, пьянство, оргии и тому подобное. Я предупреждаю вас, как я предупреждал вас ранее, что те, кто делают такие вещи, не наследуют Царства Божьего ». Бог сотворил Еву из тела Адама с намерением, чтобы союз брака воссоединил мужчину с его ребром (использовалось для создания женщины), чтобы снова стать целым, что восстанавливает изначальное существо, которое Бог создал по своему образу. В замысле Бога мужчина и женщина были созданы, чтобы дополнять и дополнять друг друга. У Бога не было намерений, чтобы мужчина или женщина были одиноки в этом мире. Бог чувствовал, что они нуждаются друг в друге, чтобы удовлетворить потребность друг друга в общении и эмоциональной / физической близости. В Притчах 18:22 говорится: «Кто находит жену, тот найдет добро».

Человеческая сексуальность в глазах Бога основана на многих конкретных и неизменных принципах. Бог создал сексуальность, чтобы показать ценность интимных любовных отношений, которыми он хотел, чтобы мужчины и женщины делились друг с другом, дополняя друг друга и становясь единым целым. Бытие 1:24 гласит: «Мужчина оставит отца и мать и присоединится к своей жене, и они станут одной плотью. Это описывает союз, который разделяли Адам и Ева, который был полон сострадания, волнения и абсолютно свободен от любого стыда или вины. Наша сексуальность предназначалась для того, чтобы представлять творческую силу Бога. Наши тела не должны были быть препятствиями для нашей духовности, но должны быть признаны небесными, как определено в Библии. Это те удовольствия, которые мы никогда не узнаем и не испытаем из-за падения человека.

Все изменилось, когда Адам и Ева оба ели с дерева познания добра и зла, которое, как Бог ранее запретил им делать. Грех, совершенный Адамом и Евой, разрушил не только их связь с Богом, но и друг с другом. Вместо того чтобы иметь священный завет с Богом и всем, что он сотворил, им пришлось пережить отчуждение от всех Божьих созданий, а также друг от друга. Божья цель заключалась в том, чтобы пожизненное обещание верности и истинной любви было разделено между мужем и его женой. Цель состоит в том, чтобы мужчина и женщина могли выражать и наслаждаться двумя основными целями Бога в сексе; близость и создание жизни. Секс обладает способностью создавать чувство «единства», которое можно описать как отношения, которые значительно отличаются от всех других, поскольку это гораздо более глубокая связь, которая включает в себя выполнение физических, эмоциональных и духовных желаний.

Одноплотный союз секса является иллюстрацией того, как два родственных духа объединяются, чтобы создать и начать совместную жизнь. Текст Розенау и Вильсона описывает это, когда обсуждает концепцию моста континуума отношений. Это руководство по интимным отношениям, которое охватывает связи, связи и заветные отношения. Связывающие отношения рассматриваются как время создания основы отношений. Связывающие отношения являются продолжением связывающей стадии, на которой исследуются, подтверждаются и фиксируются отношения, что также совпадает с более высоким уровнем сексуальности, который начинает расти вместе с парой. Отношения завета – это идеальный замысел, который имел в виду Бог, создавая женщину для мужчины. Это когда истинный секс и занятия любовью достигают единства между родственными душами. Секс не считается грехом, если он не идет вразрез с ценностями и принципами, установленными для него Богом. Половой акт между мужем и его женой был предопределен, чтобы продемонстрировать Божью любовь к нам, которая незапятнанна, драгоценна и не может быть легко нарушена.

Концепция моста континуума отношений также научно обоснована, что говорит о его обоснованности. По словам психолога Бернарда Мурштейна, отношения развиваются в стандартной последовательности этапов. Стадия стимула, ценностная стадия и ролевая стадия. Стадия стимула – это когда начальный интерес формируется и появляется влечение к другому человеку. Стадия ценности – это когда оба человека имеют схожие симпатии и интересы. Ролевая стадия – это когда названия назначаются участникам отношений.

Когда мы опираемся на свое собственное понимание и полагаемся на него, мы обречены повторять ошибки, подобные тем, которые совершали Адам и Ева, что прокляло нас всех. Подобно тому, как Бог поступил с ними, он позволяет нам сделать выбор в пользу жизни согласно нашим условиям или выбрав жить по Его благодати. Когда мы живем для собственного удовольствия, это бледнеет по сравнению с тем, что Бог приготовил для нас. Один из величайших уроков в жизни приходит, когда Бог позволяет нам страдать и бороться, когда мы пытаемся существовать вне Его планов для нас. Истинное обучение может прийти с очень здоровенным ценником, прикрепленным к нему. Часто то, что считается естественными последствиями, определяет, сколько нам придется заплатить за эти расходы. Если мы позволим себе увидеть прошлые собственные замыслы об отношениях и их цели служить нам, мы сможем увидеть, что Бог имел и что еще нас ожидает.

Сначала мы должны установить отношения с Богом и по-настоящему дать завету признательность, которой он заслуживает, что должно быть больше, чем любые наши земные отношения. Служение воле Бога всегда должно быть центральной точкой всего, к чему мы стремимся в жизни. 1-е Коринфянам 13: 3-13, так как он дает руководство и продвигает ингредиенты для здоровых отношений. Надеемся, что со временем мы все придем к пониманию того, что для того, чтобы жить лучшей жизнью, мы должны быть единодушны с Богом. Мы должны идти ко Христу как личности, чтобы установить отношения с нашим Господом и Спасителем. Когда у нас есть эти близкие отношения с нашим Спасителем, нам предлагается продолжать делиться своим духовным ростом и опытом, улучшая наши отношения с другими.

1 Коринфянам 12:27 гласит: «Теперь вы (все вместе) являетесь телом Христа и (индивидуально) вы являетесь его членами, каждая часть индивидуальна и отличается (каждый со своим местом и функцией)». Это место Писания дает очень яркий пример завета, который Бог запланировал для нас. Как личности, мы должны быть стойкими и преданными тому, чтобы жить по вере и изящно позволять Богу вести нашу жизнь. Позволяя ему вести нас, отец делает его детей, мы можем учиться и расти, чтобы показать ту ценность, которую он назначил каждому из нас. Когда мы устанавливаем отношения с нашими друзьями, мы должны продолжать вести такой же образ жизни, но корректировать его, чтобы компенсировать наши отношения с супругом. Применяя эти же принципы к нашим отношениям с другими, два человека работают, чтобы стать одним. Как говорится в слове, тогда мы все вместе представляем тело Христа. Бог хотел, чтобы мы все работали вместе, чтобы создать то, что должно было стать раем на Земле. Даже несмотря на наше непослушание, корыстные и вызывающие действия, Бог по-прежнему дает нам возможность достичь великих даров и благословений (в том числе секса и сексуальности), как Он и предполагал.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.