Сочинение на тему Романтизм Вордсворта и Шелли: поэзия «самых счастливых моментов?»

Вордсворт сказал, что «поэзия – это страсть, это история или наука о чувствах». В сочетании с цитатой Шелли это смелое заявление. Вордсворт не только называет поэзию «наукой» об эмоциях, создающей авторское чувство логики, но и «историей» чувств. Это говорит о том, что поэзия смогла «записать» каждую прошлую эмоцию, будь то восторг или отчаяние. Это утверждение само по себе подразумевает, что другие способы документирования, такие как проза, неадекватны для записи таких эмоций. И Вордсворт принимает это определение еще дальше. Шелли утверждает, что поэзия – это «запись лучших и самых счастливых моментов», тогда как Вордсворт утверждает, что «поэзия [ есть] страсть». Следовательно, поэзия – это не только свидетельский акт; чтение и написание стихов создают эти «самые счастливые моменты».

Во вступительной цитате Шелли утверждается, что поэзия – это «запись», предполагая, что выбор слов поэта просто переводит взгляд на стих. Тем не менее, «Защита поэзии» Шелли также утверждает важность поэта в создании таких счастливых моментов в поэме. Только благодаря их воображению слова способны возвышать «скучный, плотный мир» от эфемерного человечества до вечной, истинной красоты. Это продолжается, когда он цитирует, что поэзия «снимает завесу знакомства с миром». Важно рассматривать эту метафору «вуали» как образ, который не дает человечеству увидеть абсолютную красоту. Поэтому ответственность лежит на поэте, чтобы раскрыть мир и сфокусировать его красоту. Эта метафора, однако, еще более сложна. Предполагается, что завеса частично прозрачна, что говорит о том, что человечество – всего лишь шепот от ликования. Кроме того, Шелли, возможно, предполагает силу языка в том, чтобы сделать все, что знакомо, вдруг снова незнакомым. Как люди, мы настолько привыкли к своему окружению, что перестаем замечать их. Создавая их таким поэтическим способом, есть надежда, что мир возродится в глазах человечества, и они превзойдут невежество в искусстве и последовательную монотонность. Возможно, это говорит о том, что эти поэты как «лучшие умы» ставят себя на пьедестал. Они одни причастны к этим очаровательным, своеобразным взглядам, и через поэзию они также позволяют массам делиться своими возвышенными взглядами. Тем не менее, это исследование работы Шелли не является полностью представителем более широкой романтической традиции. Например, Вордсворт, как поэт-романтик первого поколения, видит в мире красоту, которая не обязательно хороша, но все же оказывает влияние на его жизнь. Поэтому «Защита поэзии» Шелли отказывается придерживаться своего собственного заявления. Поэзия не просто записывает эти моменты счастья; только через трансцендентное качество стиха эти самые моменты могут появиться так, и без них они останутся такими же безрадостными, как реальность.

Хотя Шелли сосредотачивается на «лучших и самых счастливых моментах», Двухчастная прелюдия Вордсворта напоминает воспоминания о том, что, хотя они не совсем позитивны, они по-прежнему важны для формирования его жизни. Тем не менее, его поэзия не является полностью отрицательной. Вордсворт часто видит потенциал для счастья, как будто он на пути, который, как он знает, в конечном итоге приведет к нему. Эта концепция отражена во всей его поэзии, отображенной через мотив восстановительного характера. Мир вокруг Вордсворта «очищает […] элементы чувств и мыслей […] от боли и страха, пока мы не признаем / Величие в биении сердца». Для Вордсворта поэзия – это не просто «запись» самые счастливые моменты. При написании этих стихов красота заключается в его взаимодействии с миром, выходящем за пределы свидетельства участника. Он утверждает, что Природа обладает способностью «[очищать]» нас, предполагая, что она отказывается оставаться просто описываемым ландшафтом. Вместо этого природа персонифицирована, чтобы действовать как подобная божеству фигура, производящая не только счастливые «моменты», но и очищающие наши чувства, чтобы она повлияла на все наше будущее. Как уже упоминалось ранее, Вордсворт поощряет чувство ожидания в своих стихах. В настоящее время нас обвиняют в нечистоте «чувств и мыслей», ожидающих «осознать», насколько священными являются «биения сердца». Вместо этого человечество должно полагаться на силу Природы, чтобы заставить нас увидеть, какой прекрасной может быть жизнь, пока мы сами не осознаем ее. Кроме того, местоимение «мы» отвергает ранее исследованную исключительность Шелли. Его поэзия предполагает, что только «поэты» могут распознать такого «величие», но в стихах Вордсворта почти есть надежда, что когда-нибудь все люди достигнут этой возвышенной перспективы. Кроме того, цитата Шелли определяет поэзию как запись «лучших и счастливых моментов», но это не совсем точно с Двухчастной прелюдией Вордсворта . Он отказывается сбрасывать со счетов другие эмоции, такие как «боль и страх», полагая, что они так же важны для формирования «лучших умов». Чувствуя такой негатив, последующее восхищение «величием» будет казаться только более интенсивным; чем дальше человек падает, тем больше ему приходится подниматься. Вордсворт видит потенциал для достижения формы счастья, «величия», которое предполагает надежду на будущее величие. Поэтому поэзия Вордсворта – это не «запись» счастья, а скорее надежда на радость и вдохновение в будущем.