Сочинение на тему Роль женщин в мере для измерения

Кроме того, в пьесе женщины также определяются с точки зрения их отношений с мужчиной. В акте V герцог расспрашивает Мариану, признавая ее существование недействительной, если она «ни служанка, ни вдова, ни жена». Эти три категории имеют одну общую черту – во-первых, они назначают женщин на определенную роль в обществе, основываясь на ее отношениях с мужчиной. Во-вторых, они вписывают сексуальность женщины в социально приемлемые границы. В патриархальном обществе, таком как Вена, женщины, рассматриваемые как сексуальные объекты, означают, что их единственная цель состоит в том, чтобы удовлетворить сексуальные желания мужчины социально приемлемым способом – брак. Те, кто этого не делают, кажутся неестественными, потому что они сопротивляются мужскому контролю. Об этом свидетельствуют две фигуры, которые находятся на противоположных концах сексуального спектра – монахиня и проститутка, которые соединены в одну испорченным взглядом Анджело. Оставаясь целомудренными и будучи соответственно гиперсексуальными, оба выходят за рамки приемлемых категорий сексуального поведения и должны быть покорены, поскольку оба не получают свою идентичность от какого-либо одного мужчины. Следовательно, герцог признает личность ни того, ни другого, и предлагает Изабелле, чтобы она соответствовала своей сексуальности социально приемлемой категории. Аргумент, который положительно оценивает предложение герцога Изабелле, заключается в том, что сексуальное воздержание противоестественно. Шекспир демонстрирует это тем, что различные изначально воздержанные персонажи, такие как герцог и Анджело, в конечном итоге проявляют интерес к женщине. Таким образом, герцог дает Изабелле шанс перестать удивлять ее скрытыми сексуальными побуждениями (на что указывают сексуальные оттенки ее слов в акте 2, сцена 4, как упоминалось ранее). Одновременно другая фигура, проститутка Кейт Keepdown, становится более респектабельной, поскольку выходит замуж за Люсио, символически взяв под контроль этот аспект сексуальности женщины.

Тем не менее, можно утверждать, что неоднозначность решения Изабеллы является признаком надежды для независимых женщин. В пьесе способность женщин пробуждать желание у мужчин представляет собой своего рода силу и является единственной, которая у них есть. Как только женщина отказывается от своей целомудрия, она становится объектом, как и все остальные, но целомудренная женщина источает чистоту, которая заставляет мужчин желать ее. Хотя он сначала видит красоту Изабеллы («как твои щечные розы заявляют, что ты не меньше»), Люцио с грязными губами поначалу высоко ценит ее («Я считаю тебя как оскорбленная и святая вещь, благодаря твоему отречению бессмертный дух»). «). Ее чистота привлекала Анджело («со святыми ты приманка, они ловят!»). Даже герцог, когда он впервые видит ее, приравнивает красоту к добру («рука, которая сделала тебя справедливой, сделала тебя хорошим»). Альтернативное прочтение предложения герцога Изабелле состоит в том, что он, как и его заменитель Анджело, привлекает Изабеллу из-за ее чистоты – это заставляет его стремиться помочь ей и, в конце концов, предложить брак, который ей выгоден. Лусио прокомментировал: «Когда девицы подают в суд, мужчины отдают, как боги». Заставить и герцога, и его заместителя пожелать ее – своего рода достижение. Однако следствием является то, что оба пытаются ее контролировать. Изабелла спасена только от того, чтобы отдать Анджело или наблюдать, как ее брат умирает, за счет того, что стала пешкой герцога, и публично лжет в акте V, тем самым портя свою репутацию. Таким образом, сила Изабеллы несколько поверхностна.

Тем не менее, в отличие от трех других женщин, вышедших замуж в конце концов, Изабелла – единственная, у которой нетронутой целомудрие, что дает другое толкование ее молчанию – она ​​увековечена как женщина, которая имеет право сделать свой собственный выбор. Незаконные дети Кейт Keepdown и Джульетты являются доказательством их сексуальной активности, для поддержания которой герцог, возможно, приказал им жениться. Признание Марианы одобрено герцогом. Она также рискует забеременеть. На протяжении всей пьесы имеется множество упоминаний о венерических заболеваниях и незаконнорожденных детях, которые всегда воспринимаются как свидетельство сексуального преступления. Только Изабелла все еще девственница. Хотя ее репутация испорчена ее первоначальным признанием того, что она спала с Анджело, у нее нет ни одного из вышеупомянутых вещественных доказательств, чтобы предать ее. Таким образом, двусмысленность ее молчания свидетельствует о том, что она может принять герцога или отказаться от него и вернуться в женский монастырь в соответствии со своими собственными пожеланиями.

В заключение, женщины в Вене эффективно изображаются с точки зрения их сексуальности и их отношений с мужчинами, что позволяет правителям Вены контролировать их. Из всех женщин в пьесе только Изабелла сопротивляется контролю, но критические взгляды на ее целомудрие разделились, некоторые считают это неестественным, в то время как другие рассматривают это как способ избежать очага порока, которым стала Вена. В любом случае на реакцию аудитории будет влиять их личное отношение к женщинам и пол – использование Шекспиром сложных персонажей создает неопределенность и допускает множественные толкования.