Сочинение на тему Роль символов в апельсинах – не единственный фрукт

Апельсины не единственный фрукт Джанет Уинтерсон исследуют темы гомосексуализма и отношений, на которые влияют различия. В этом романе ясно, что присутствуют символы, которые несут общее значение в этом произведении. Джанетт, главный герой, обнаруживает, что она лесбиянка, что осложняется тем фактом, что она происходит из строгого религиозного происхождения. Символ романа регулярно поднимается в романе от начала до конца. Читатели могут легко увидеть, что представляет апельсин: догма и структура, которой она должна, в идеале, вести свою жизнь. Снова и снова видно, что символ апельсина появляется только тогда, когда Джанетт переживает трудный период в своей жизни, показывая, что апельсины представляют жизнь, которой она должна вести, но в конечном итоге берет другое направление. Жанетт также ссылается на сказки в этом романе, которые также представляют путешествие Жанетт от побега взглядов своей матери. В конечном счете, символы, присутствующие в «Апельсинах, не являются единственным фруктом», по сути, представляют собой стремление Жанетт к жизни освобождения, а не жизни, ограниченной религией.

Апельсины впервые знакомят с романом, когда мать Джанетт, которая придерживается христианских ценностей и отказывается идти против них, говорит Джанетт, что «[Апельсины] являются единственным фруктом» (Уинтерсон 39). В книге, когда Джанетт находится в больнице, говорится, что ее мать всегда посылала ей письмо с парой апельсинов. У ее матери только один взгляд на фрукты: апельсины были единственными, которые стоили есть. Точно так же у ее матери была только одна точка зрения на жизнь: жить по воле Бога. Она воспитала свою дочь, чтобы стать миссионером, и не видит другого способа жить жизнью, кроме жизни, которую Бог хотел бы, чтобы она жила. Она видит людей хорошими или плохими; Между ними нет. На протяжении всего романа читатели могут увидеть, как ее мать посвящает свою жизнь тому, кому она верила, была ее создателем; она отдала ему должное за то, что с ней произошло. В романе она говорит: «Послушай, что Господь сделал для меня на этой неделе. [Мне] нужны были яйца, Господь послал их. [У меня был приступ колик, Господь забрал его. [Я] всегда молился два часа в день »(Уинтерсон 32). В ее глазах был только один способ жить жизнью – служить Богу, как будто есть только один фрукт – апельсины. Как мать Джанетт, она пытается навязать свою систему убеждений своей дочери, потому что она хочет, чтобы ее дочь была «миссионером, слугой Бога» (Уинтерсон 14). В начале романа читатели могут увидеть, как религия диктует всю их жизнь; это часть их повседневного мышления и повседневной деятельности. Мать Джанетт навязывает репрессивную систему, которая запрещает ее дочери совершать нечестивые поступки.

С апельсинами обращаются одинаково. Подобно тому, как религия используется в этом романе для навигации по жизни и управления их путешествием, апельсины предлагаются, когда Жанетта находится в состоянии растерянности и неуверенности. Когда Джанетт находится в больнице, и ее мать бросает ее, чтобы вернуться домой, Джаннетт думает: «Что она делала? Я начал плакать. Моя мама выглядела испуганной и, укоренившись в сумочке, дала мне апельсин. Я очистил его, чтобы успокоить себя »(Уинтерсон 36). Кажется, что апельсин похож на религию для семьи; это как якорь, что-то, что стабилизирует их и держит их в безопасности. В этой конкретной сцене читатели понимают, что мать Джанетт держит апельсины в своей сумке, так же, как она всегда носила с собой библию. Апельсины, как и Библия, кажутся источником утешения, частью жизни, которая обеспечивает чувство безопасности, тепла и знакомства.

Когда Джанетт впервые начинает ходить в школу, она начинает понимать, что другие люди разные и имеют разные убеждения, в отличие от ее собственных. Это заставляет ее защищать свою религию, защищать ее и защищать. В определенной сцене детям предлагается написать, что они делали летом, и представить это. Жанетт заявляет: «Все было одинаково. Рыбалка, плавание, пикники, Уолт Дисней »(Уинтерсон 49). Когда приходит ее очередь представить, она рассказывает своим классам о своем церковном лагере. Ее пересказ о том, что происходит, смеется над классом, и Джанетт говорит своей матери, что она хочет больше не ходить в школу, на что ее мать отвечает: «Ты должен. Здесь есть апельсин »(Уинтерсон 51). На данный момент в романе Джанетт все еще живет в мире «апельсинов», в котором она живет ограниченным одним образом жизни (и все еще ест только один фрукт). Однако она также начинает узнавать о других людях и о том, как существуют другие способы жить жизнью.

Именно из этих случаев читатели могут увидеть, как эти апельсины символизируют жизнь, в которой мать Джаннетт хочет, чтобы она жила под контролирующей идеологией, служащей Богу. Он представляет ценности, убеждения и систему ее матери, в которой необходимо следовать. Апельсины, как утверждают, являются единственными фруктами ее строгой матери, которая постоянно предлагает апельсины своей дочери, но никак не помогает в удовлетворении потребностей Жанетт в эмоциональном плане.
По мере продвижения романа, это начинает меняться. Джанетт начинает открывать для себя жизнь вне религии и начинает влюбляться в девушку по имени Мелани, которую она приветствует в своей церкви. Когда церковь узнает об этом, они организуют вмешательство. Пока Джанетт сидит в комнате, она начинает говорить с воображаемым «оранжевым демоном», который, вероятно, является оранжевым. На странице 138 написано: «На кофейном столике лежал оранжевый демон. «У каждого есть демон, как вы правильно заметили, – начал [апельсин]» (Уинтерсон, 138). Апельсин и Джанетт говорят о демонах и о том, плохие они или нет, в которых апельсин отвечает, что демоны не являются злом, «они просто разные» (Уинтерсон 138). В этот момент Жанетт начинает признавать, что в мире существуют и другие вещи, помимо религии. Когда она была маленькой, ее идеалы были идеалами ее матери – теперь она начинает формировать свои собственные идеи и интерпретировать мир по-другому, чем ее мать. То, как Джанетт разговаривает с этим оранжевым демоном, создает впечатление, будто она не боится демона, и что, возможно, не все демоны обязательно плохи, как ее мать хотела бы, чтобы она поверила. Когда члены церкви приходят, чтобы заставить Джанетт покаяться за свои грехи (лесбиянство), она немедленно соглашается. Тем не менее, она отказывается оставить этого демона позади: он все еще там с ней на протяжении всей главы. Это показывает, что она солгала членам церкви о раскаянии; она смелее, потому что она предпочитает жить своей жизнью, а не той жизнью, которой хочет ее вести церковь.

Кроме того, ее независимость показана цитатой, когда ее мать предлагает апельсины Джанетт. Жанетт говорит: «Кожа упала упряма, и вскоре я лежал, тяжело дыша, злой и побежденный. А как насчет винограда или бананов? (Уинтерсон 144). В этот момент мы можем видеть, как взгляды Жанетт резко меняются от благочестивого мировоззрения к более светскому, независимому.

Апельсины снова и снова представляют строгий, властный мир, который мать Джанетт принуждает к своей дочери. В одном случае Мелани, девушку, у которой были отношения с Джанетт, отослали за ненадлежащие отношения с Джанетт. Мелани выбрала церковь над Джанет, и соглашается отойти и отказывается от отношений с Джанет. На странице 155, когда Джанетт снова видит Мелани на автобусной остановке, Мелани предлагает Джанетт апельсин, на который Джанетт отвечает, что нет. Это показывает не только то, что Джанетт отказывается от апельсина, но и все, что обозначает апельсин, то есть духовность и правила, по которым ее мать хочет, чтобы она жила.