Слово «Пракрити» происходит от «Prakarshena karoti iti Prakriti». Слово «Пракрити» происходит от «Pra + Kriti» (создавать или действовать). Пра означает «начало», «начало» или «источник происхождения», а крити означает «исполнять» или «формировать». Собрать вместе Пракрити означает «естественная форма» или «первоначальная форма» или «первоисточник». Пракрити – это одна из наиболее важных концепций, описанных в аюрведе, и она решается во время зачатия. Это полный психосоматический архитектор человека, который начинает формироваться в утробе матери. Генерируемая таким образом Пракрити помогает понять здоровье и болезненное состояние человека и помогает поддерживать здоровье, а также лечить больных. Слово Пракрити имеет различные значения в разных контекстах, например:
- Свабхава – природа.
- Ишвара – Бог.
- Кала – время.
- Ядрища – спонтанность.
- Нияти – правление, судьба, судьба.
- Паринама – трансформация, изменение.
Ачарья Сушрута обозначает Пракрити, используя термин авйактха. По его словам, непроявленное является причинным источником всех существ, беспричинных, характеризуемых саттой, раджасом и тамасом, имеющих восемь форм и проявляющих причину всей вселенной. Это одно и местоположение многих душ, так как море состоит из водяных потоков. Эта пракрити начинается меньше, вечная беспричинная и вездесущая.
Сусрута также использовал термин Пракрити для обозначения аштапракрити, которые включают авйактху, махат, аханкару и пять тхатматр.
Пракрити человека определяется преобладанием доши во время оплодотворения. Усиленные доши, присутствующие в сукре (мужская гамета) и артхаве (женская гамета) во время зачатия, продолжают оставаться в течение всей жизни, от рождения до смерти, не вызывая каких-либо заболеваний. В Аштанга Санграхе Вагбата говорит, что в то же время, когда начинается жизнь, благодаря союзу сукры и артхавы, доши, которые преобладают, придают свой собственный характер гарбхе (плоду). Так же, как яд ядовитого организма безвреден для него, возникают три вида Пракрити-Хина (Бедный), Мадхья (умеренный) и Утхама (лучший). Самадхатупракрити, возникающее из комбинации всех трех дош в равной пропорции, является идеальным. Двидошаджа пракрити, возникающая из комбинации любых двух дош, плоха. Таким образом, Пракрити – это то, что составляет физический и психологический облик человека.
Пракрити – это непатологический гуморальный (доша) статус, который присущ человеку от рождения до смерти, который становится отчетливым со времени оплодотворения, опосредованного материнской и отцовской деятельностью.
Согласно Ачарье Сусруте и Чараке, Пракрити определяется во время оплодотворения из-за преобладания или повышенного состояния доши, которое является нормальным или физиологическим. Это остается неизменным от оплодотворения до смерти.
Согласно Вагбхате, Пракрити остается наследником на протяжении всей жизни до смерти. Аюрведа классифицирует человеческое население по подгруппам населения, таким как Вата Пракрити, Питта Пракрити и Капха Пракрити или их комбинации на основе анатомических, физиологических и психологических характеристик с полным избеганием расовых, этических и географических соображений. Аюрведа разработала Пракрити, такие как Вата, Питта и Капха, или комбинация двух или трех из них. Все люди будут находиться под влиянием дош или будут обладать особенностями этих дош. Но мы рассматриваем человека как пракрити ВАТА, пракрита ПИТТА или пракрити КАФА в соответствии с найденными в них качествами. Эти люди склонны к заболеваниям в соответствии с их пракрити, то есть индивидуум Вата-пракрити более склонен к заболеваниям с преобладанием вата, если он следует образу жизни, вьетматирующему вату. Если мы знаем нашу пракрити, мы можем изменить наш образ жизни, чтобы поддерживать доши в равновесии, чтобы поддерживать здоровье.
Внутриутробные факторы, которые влияют на формирование пракрити:
- Атмаджа бхавы: Атмаджа бхавы, непосредственно связанные с атмой, – это йони (рождение в таком утробе), самореализация, четана (сознание), аю (продолжительность жизни), тогда как те, что связаны с психикой более высокого порядка, – ичча (симпатия), двеша (неприязнь), сукха (стремление к счастью) духа (печаль) и прайатна (усилия).
- Сатваджа бхавы: сатваджа бхавы – это факторы, вытекающие из сатва-психа / ума. Психологическая одаренность ребенка определяется психологическим состоянием матери и отца во время беременности и пурва джанмакрита кармой (действиями, совершенными в предыдущей жизни). К таким факторам относятся Бхакти (симпатия), Моха (привязанность), Гамберия (серьезность), Бхайя (страх), Шила (поведение), Тьяга (отрешенность), Тикшната (резкость), Кродха (гнев), шуша (чистота), Матсара ( сильное желание), мридута (мягкость), тандра (сонливость), двеша (враждебность), шурья (доблесть), смрити (память), утсаха (энтузиазм)
- Матраджа-бхавы: твак (кожа), мамса (плоть), кровь, медас (жир), набхи (пупок), хридая (сердце), клома, якрит (печень), плееха (селезенка), басти (мочевой пузырь), Пуришадхана (прямая кишка), кшудрантра (наследственность), вапа-вававахана (сальник) наследуются материнской стороной.
- Питраджа бхавы: кеша (волосы), наха (ногти), лома (маленькие волосы тела), данта (зубы), астхи (кости), сэр а (сосуды), снаю (мышцы), дхамни (артерии) наследуется отцовским наследством у человека.
Факторы, полученные из Panchamahabhootas
Различные pachabhootas способствуют множеству факторов конституции тела, они:
- Акаша махабхута – шабда, сротра, лагута, сукшмата, вивека
- Ваю махабхута – Спарса, спарсанендрия, рукшта, прерна, дхатувюхана, чешта
- Агни махабхута – Рупа, даршан, пракаша, пачана, ушната,
- Ap mahabhoota – Раса, расанендрия, Шита, Мридута, Снехана, Кледа
- Партхива махабхута – Гандха, Грана, Гурав, Стхаирья, Мриттва
Послеродовые факторы:
Сатмьяджа Бхавы (врожденные факторы): Сатмья объясняется как использование режима и диеты, которые связаны с телом. Важность сатмьяджа-бхавы может быть подтверждена тем фактом, что, если вещи не принимаются, тогда пары не становятся бесплодными, а также плод не является дефектным. Факторами сатмьяджи являются арогья, аналасья, алолупа (свобода от болезней, лень и жадность), свара (превосходство голоса), варна медха, индрия прасада (ясность чувств), оджу, аю (жизнь), бала (сила) .
Пракрити играет важную роль в поддержании здоровья, а также в возникновении заболеваний. Мы знаем, что у человека с преобладающим дошическим телосложением после той же доши, которая делает витиорирующую ахару и вихару, а также, если кала, деша и т. Д. Также благоприятны для причинения заболевания, тогда существует высокая вероятность получения этого конкретного дошического доминантного заболевания. Большинство болезней имеют некоторое преобладание доши, поэтому люди, имеющие эту пракрити с преобладанием доши, более склонны к заболеванию, например, люди с пракрити с преобладанием капши доши более восприимчивы к заболеваниям капха доши.
Как мы все знаем, диабетическая ретинопатия – это заболевание, возникающее при мускулатуре сетчатки, и оно является одним из основных осложнений диабета. Мы знаем, что диабет – это заболевание, вызываемое капха-медо-дусти, а диабетическая ретинопатия – это заболевание глаз, которое, как говорят, является местом обитания питты. Таким образом, пациентам с диабетом следует избегать ахара и вихары, питающих капху и питту, чтобы поддерживать дошу в равновесии, чтобы болезнь контролировалась. Это исследование направлено на выяснение роли пракрити в возникновении диабетической ретинопатии. Мы знаем, что когда доши, десы, руту и пракрити становятся преобладающими в одних и тех же дошах, возникает заболевание или его трудно излечить. Поэтому, если пракрити индивидуума отличается от душйи, десы и рту, болезнь не возникает или, если она возникает, легко излечима.
Временами нужно сидеть сложа руки и расслабляться после напряженного дня, и нет лучшего способа сделать это, чем смотреть пьесу. У меня была возможность посмотреть традиционную русскую пьесу «Три сестры».
Пьеса, которая была адаптацией Брайана Фрила к оригинальной пьесе Антона Чехова, впервые была открыта в Гилдхолле, Дерри, 8 сентября 1981 года. Пьеса под руководством Гордона Рейнхарта состоялась в Центре специальных событий (SPEC), расположенном по адресу: в кампусе Государственного университета Бойсе. Я вошел рано, задолго до начала спектакля, и у меня было достаточно времени для осмотра сцены, так как я был пьесой, движимой персонажем, я сидел во втором ряду, чтобы ясно видеть выражение лица актеров. На сцене не было никаких драпировок, поэтому можно было увидеть все стены самого театра. Там был проекционный экран, который был повешен сзади, чтобы копировать на улице. Были также две таблицы на обоих концах сцены.
Сводка сюжета
Шоу началось совершенно уникальным образом, когда сестры выступили с речью директора. В пьесе три кровных сестры, но с совершенно разными персонажами, трудно поверить, что они на самом деле сестры. Саманта Берри сыграла, потому что Ольга – очень верная сестра с глубокими религиозными убеждениями, Томпсон Тиара – Марша, а Ирина – Тесс Грегг. Спектакль вращается вокруг любви и нравственности. Саманта Берри изображается как человек, который верит в нравственность и не проявляет никакой аморальности, она делает все, что в ее силах, чтобы семья держалась вместе. Маршу изображают грустной, она замужем, но не влюблена в мужа, что абсурдно, так как это противоречит логике, почему она вышла замуж в первую очередь за человека, которого не любит. Третья сестра выявляет аморальность в обществе; она молода и желает исследовать мир, даже если это только Москва. В пьесе она выступает за молодых мужчин и женщин из сельской местности и их желания поехать в большой город, независимо от стоимости. Ирине только что исполнилось 20, но у нее были отношения с очень многими мужчинами, но она самая младшая из трех сестер. Вспомогательный актерский состав также хорошо справляется с попытками выявить персонажей трех сестер.
обязанности
На протяжении всего спектакля характер Ольги дополняется выражением лица актера и голосом. Будучи верной сестрой, Ольга очень мягко говорит, но твердо решает любую проблему, о которой говорит. Все остальные персонажи, играющие роль двух других сестер, также делают похвальную работу по изображению персонажей, которых они играют. Звуковые эффекты. Звукорежиссер Сэм Бракел проделал замечательную работу с точки зрения создания звуковых эффектов; звуковые эффекты почти соответствовали оригинальной игре. У них были выстрелы из ружья, ветровое колесо и пианист Меган Чоат, который на самом деле играл вживую, сделал образцовую работу. Вся команда звуковых эффектов дополняла различные сцены звуковыми эффектами.
Костюмы
В связи с тем, что спектакль имеет российское происхождение, художник по костюмам по имени Даррин Дж. Пуфолл проделал похвальную работу по подбору костюмов для актеров, особенно трех сестер. Синий костюм, выбранный для Ольги, был идеальным, поскольку дополнял ее характер Она носила разные типы синих оттенков для разных сцен, но они все еще выглядели одинаково. Черный костюм, разработанный для Марши, изображал ее характер, ее любовная жизнь скучна, она замужем, но не счастлива в браке, что делает черный костюм очень идеальным для нее. Ее различные оттенки черного очень хорошо сочетаются, что необычно, так как большинство оттенков черного не совпадают. Костюм Ирины также был хорошо выбран, потому что она была молодой женщиной, которая хочет исследовать мир, а белые брюки, которые она носила, дополняли ее характер как общительной женщины.
Заключение
Пьеса так же хороша, как и актеры; если пьеса должна быть веселой, а актеры – нет, тогда вся пьеса будет скучной, что, в свою очередь, повлияет на сообщение, которое должно быть передано в играть в. Настроение пьесы должно быть видно на лицах актеров, поэтому, когда сцена грустная, лицо актера должно показать это.
Костюмы также дополняют персонажа, если персонаж в пьесе должен быть изображен как богатый и общительный человек, для такого человека было бы абсурдом одеваться в лохмотья или дешевую одежду. Звуковой эффект предназначен для дополнения ситуации или настроения сцены, поэтому выбор правильного звукового эффекта является жизненно важным. Вся команда в игре сделала все возможное, чтобы игра была успешной.
На юге, особенно в Керале, известной как обнимающая машина, поразительно видеть, как стая людей поклоняется доброй леди Мате Амританандамайи. Проповедник бескорыстной любви и стремления к
Бритни Андраде, вторник, 20 марта 2018 года. HUMA 1860 – Природа религии: Введение TUTR 07 Иконография «Сверхъестественное и божественное: Лакшми» В индуистской мифологии существуют как
Учитывая, что у отца-индуса есть юридическое и личное обязательство оплачивать брак своей дочери, Высокий суд штата Керала заявил, что он не может проводить различие между