Сочинение на тему Роль общественного радио в социальном развитии в Индии

Введение

Индийское сельское хозяйство находится на грани второго мятежа. Нация поднялась из периода недостаточного питания к периоду независимости. В конечном итоге становится все более очевидным, что следующий скачок будет происходить из обмена данными и информацией в области садоводства, вместе с другими традиционными источниками информации и ходатайств, включая агрономов / сбор ранчо. Развитие в агробизнесе сильно снижается. Расследование – это способ поддержания садоводства в движении. Договоренность заключается в том, чтобы передавать аграрные данные в обрабатывающую сеть так быстро, как этого можно было ожидать в данных обстоятельствах. Свыше 850 миллионов человек в странах, где создаются страны, запрещено получать разнообразные данные и обучаться, при этом бедные страны особенно отстранены от традиционных средств массовой информации и новых инноваций в области данных и корреспонденции, что улучшит их профессию и продвижение по службе.

Радио может принять на себя обязательную роль таким образом. Радио – самый дешевый и быстрый способ распространения данных. Постепенно, часть сетевого радио появляется главным образом, чтобы удовлетворить особые потребности сельского хозяйства. Совместная переписка является заслуживающим внимания методом, позволяющим добиться всестороннего развития сети культивации. Ключом к гипотезе и рутине в отношении переписки с участием является обмен, который позволяет обмениваться данными, признаниями и выводами между различными партнерами и, следовательно, способствует их укреплению, особенно для людей, которые наиболее беспомощны, сведены к минимуму и «бедны». Это подразумевает переход от простого интереса к отдельной сети к обмену информацией до уровня поддержки, при котором беспомощные партнеры готовы и готовы участвовать в течение времени, потраченного на уточнение.

Пауло Фрейре, среди других социологов, прояснил идею дискурса (реляционная и мало собирательная переписка), которая бы стимулировала расширенное познание и дополнительный контроль и, таким образом, свободу. Этот «диалогический» процесс позволяет членам различать и исследовать вопросы, которые имеют для них значение. На этом фоне сетевое радио как уполномоченный агент социально-всеобъемлющего процесса имеет три безошибочных атрибута: во-первых, оно работает для социального пикапа, а сетевое преимущество, однако, не приносит выгоды; во-вторых, она должна быть востребована и нести ответственность перед сетью, которую она обслуживает; и, в-третьих, необходимо обеспечить поддержку со стороны сети в программировании и администрировании. Эти основные моменты, таким образом, узнают его от людей, поддерживающих радио общего администрирования и бизнес-радио FM.

Что касается доступности, то радиоприемники, как правило, являются потертыми, чтобы создавать и использовать их, и им не нужно беспокоиться о мощности или исключительных способностях к работе (разносторонняя связь влияет на нее, в любом случае, менее требовательна к сетевым коммуникациям). Они также могут быть разделены собранием членов аудитории. Как этап переписки, сетевое радио структурирует часть организации трехстороннего партнера; сторонник, индивид, разгоняющий данные и аудитория, острая для данных, информации и рассеивающая определенности. Сетевое радио, как средство переписки, представляет собой необходимый сегмент привилегии свободного разговора и артикуляции. ЮНЕСКО верит, что Общественное радио может демократизировать переписку и вещание. Из-за своего внимания к проблемам и желаниям соседей и интуитивной идеи его программирования, сетевое радио может быть интенсивной средой для обучения и развития. Это делает динамичную тематику аудитории как участников, так и изобретателей медиа-контента. Интенсивность общинного радио заключается в его участии, так как его сущность и инновация находятся в отдельности. Это разумный этап. Сетевые радиостанции по всему миру стали третьим уровнем вещания в ответ как на открытые радиостанции, так и на деловые радиостанции.

На международном уровне часть CRS отражает социальные потребности различных регионов / наций. В Африке CRS предоставляют возможность для динамичной поддержки людей в процедуре демократизации. АСБ занимаются вопросами прав человека; передать на привилегии данные и переписку; предложить некоторый тип обучения на основе средств массовой информации; создать культуру данных; и улучшить освобождение и чувство собственного достоинства. В Австралии CRS предоставляют различные области администрирования, отвечающие на потребности сети в курсах, которые игнорируются разными частями. CRS обслуживают различные сети, в том числе собрания коренных и этнических групп, людей с нетрудоспособностью печати, молодежь, более опытных людей и выражения человеческого опыта / сети прекрасной музыки. В Великобритании многочисленные CRS связываются, в частности, с сетями меньшинств-иностранцев, например, с группой афро-карибских и азиатских людей. Как и в Индии, CRS в Ирландии охватывают станции, обслуживающие географическую сеть или сеть интриг, например наземные станции и станции на ирландском диалекте. CRSs в Канаде часто нацелены на сети с недостаточным количеством диалектов в промышленном отношении, например, франко-онтарианцы, акадцы, англо-квебекцы или коренные народы. В Индии групповая радиопередача началась, когда наступил новый век, когда правительство открыло радиостанцию.

Сетевое радио по определению является телекоммуникационной платформой, созданной усилиями конкретной или выдающейся сети, которой она владеет и работает на благо сети. Как указывает Жирар (2001), это своего рода вещание с открытой администрацией, однако оно обслуживает сеть в основном слабо (по конкретному ограниченному пределу ее передатчика) в отличие от страны. Табинг (2002) характеризует сетевую радиостанцию ​​как «работающую в сети, для сети, для сети и для сети». Как указывает Табинг, «сеть может быть региональной или иметь земельный участок, город, местность или остров, а также может представлять собой группу людей с постоянными интересами, которые на самом деле не проживают в одном характерном районе».

Сообщество радио имеет три ключевых аспекта: отсутствие выгоды, владение сетью и администрирование, а также поддержка сети. Как охарактеризовали местные собрания: «Сетевое радио распознается по его ограниченному расположению поблизости, передаче с низким уровнем контроля и программному контенту, который отражает инструктивные, формирующие и социальные потребности конкретной сети, которую он обслуживает». Сбалансированный для общинного радио в Индии твердый на законных / установленных, социальных, социальных и продвинутых основаниях. Индия является мульти-этимологической, мульти-социальной и многоконфессиональной с более чем 4000 рангов, кланов и сетей мигрантов. Индия – это страна с 18 формально воспринимаемыми диалектами и совокупностью 1652 основных языков, распространенных на территории в 3,2 миллиона квадратных километров. Принимая во внимание его приличное разнообразие и территорию, можно с уверенностью знать, какие проблемы возникают у врожденных, слабых обществ или меньшинств, чтобы услышать их голоса. В подлинном смысле, это мощная сетевая система вещания, призванная укрепить плюрализм и достойное разнообразие нации.