Сочинение на тему Роль науки и техники в древних мусульманских и византийских империях

Наука и техника в древних византийских и мусульманских империях

Из-за различий в истории, культуре и обстоятельствах древний мусульманский мир и Византийская империя развивались с совершенно разными научными целями и достижениями. Мусульмане работали с большим количеством математических и научных работ, в то время как Византийская империя была сосредоточена на архитектуре. Эти различные фокусы будут влиять как на людей в самих империях, так и на окружающие их территории на долгие годы.

Древняя мусульманская империя достигла значительных успехов преимущественно в астрономии, математике и медицине благодаря Исламу, их столице Багдаду и Дому Мудрости. Причина, по которой Ислам помог сосредоточить население на науках, начинается с их пророка Мухаммеда, который лично поддерживал обучение в этих областях (Бек, 274). Однако более серьезным толчком в астрономии стало то, как знание в этой области было необходимо для выполнения 3/5 Столпов ислама: поститься в течение месяца Рамадан, совершать хадж и молиться в Мекку (Beck, 275). Религиозная потребность измерить время и положение в конечном итоге создала Астролябию, сделанную из неподвижной пластины, содержащей карту неба, и вращающуюся «сетку», имитирующую движение Земли (Бек, 275). В более поздние годы Дом Мудрости был открыт в Багдаде как библиотека, академия и центр перевода для ученых всех различных верований и культур (Бек, 276). Тексты о чем угодно, от философии до медицины, будут переведены с греческого, индийского и персидского языков на арабский язык (Beck, 276). Дом Мудрости породил много великих ученых. Например, мусульманские ученые полагали, что математика является «основой всех знаний», что привело одного математика Аль-Хорезми к изучению индийских источников (Бек, 278). Затем он написал об аль-Джабре, или «искусстве объединять неизвестных, чтобы соответствовать известному количеству», известном сегодня как Алгебра (Бек, 278). Другой математик, Ибн аль-Хайтам, написал «Оптику о зрении», которая противоречит общему убеждению, говоря, что лучи идут от объектов к глазам, а не наоборот (Beck, 278). Эти знания использовались при изготовлении линз для телескопов и микроскопов (Beck, 278). Другой крупной наукой, изучаемой в Багдаде, была медицина, которая наиболее широко изучалась персидским аль-Рази, возможно, лучшим врачом своего времени (Бек, 278). Его всеобъемлющая книга была энциклопедией знаний из греческих, сирийских, арабских, индийских и личных источников (Бек, 278). Это показывает положительное влияние культурного разнообразия Дома Мудрости.

Византийская империя сосредоточила свои научные исследования на архитектурных достижениях, на которые большое влияние оказала история и религия. Византийская архитектура опиралась на архитектуру своего предшественника Рима (Гринфилд). Тем не менее, есть много аспектов римской архитектуры, на которых византийцы расширились. Например, обычно используемыми кулонами были четыре изогнутых треугольника с отступами, которые использовались для построения больших куполов (Трахтенберг, Херси). Их часто видели в церквях, которые играли большую роль в византийской архитектуре и культуре (Трахтенберг, Херси). Одной из таких церквей была церковь Святой Софии, известная как «самая великолепная церковь в христианском мире» (Бек, 303). Это было восстановлено по приказу Юстиниана, поскольку он считал церкви наиболее заметным признаком связи его империи между церковью и государством (Бек, 303). Юстиниан также увлекался архитектурой, создавая программу, которая значительно расширила его дворец, а также создавал новые бани, корты, школы, больницы и акведуки для публики. Помимо личных желаний Юстиниана, архитектура была важна в Византии из-за христианства. В то время как большинство в Империи получало мало образования, лица, занимающие государственные должности, получали образование по различным важным предметам, но им уделялось особое внимание христианской литературе (Greenfield). Христианство сильно повлияло как на литературу, так и на архитектуру, вдохновляя великие церкви (Гринфилд). Архитектурные идеи и церкви Византийской империи распространились на христианском востоке, особенно в России, и остались там даже после падения империи (Гринфилд).