Сочинение на тему Rock ’Rock’ ’Линдиве Нкутха

В рассказе Линдиве Нкуты «Рок» рассказывается о Зибусизо, девушке, которая живет и растет в нищете. Zibusiso остается в лачуге в Соуэто со своей семьей. Дети по соседству называют Zibusiso «рок», потому что она в инвалидном кресле из-за того, что собака была настолько голодна, что он принял ее ноги за голень ягненка, из-за чего она потеряла обе ноги и оказалась в инвалидная коляска. История также о Нседи (матери Зибусизо), которая больше не играет на гитаре, принадлежавшей ее любовнику (Данисиле), потому что она верила, что Данисиле умер в изгнании. Позже в этой истории выясняется, что Данисиле не умер в изгнании, но что Данисиле бродил по улицам разных стран в поисках Нседи. Нседи и Данисиле в конце концов снова нашли друг друга, что привело к началу игры на гитаре, принесло радость и смех в семье, и заставило Зибусизо принять и помириться со своим прозвищем rock ’’ rock ’’. Хагган сказал: «Короткая история – идеальный инструмент для социальной и политической критики» (Huggan, 1994: 63). Линдиве Нкута использует этот короткий рассказ в качестве средства выражения социальных и политических проблем современности, поскольку в этой истории рассматриваются социальные и политические проблемы сегодняшнего дня, такие как бедность, дискриминация инвалидов, статуи и социальный рейтинг, расизм и гетеронормативность. Эти проблемы усиливаются с помощью типичных характеристик короткого рассказа, таких как СМИ, повествовательная арка, плотная постановка, краткость, характеристика и нерешенное окончание.

История начинается в medias res, что означает, что начинается без должного введения, вот где начинается: «Теперь, когда идет музыка, я всегда предпочитал рок-н-ролл и ничего больше» (Нкута, [ 2006] 2017: 219). Читателю не предоставляется никакой исходной информации о Зибусизо, и поэтому он эффективно раскрывает природу обстоятельств Зибусизо и показывает, как ситуация с ее потерей ног, которая была косвенно вызвана бедностью, была очень внезапной, и поэтому подчеркивает это особое обстоятельство. а также социальная проблема бедности в Южной Африке. История рассказана Zibusiso, и рассказчик от первого лица. Таким образом, история рассказывается с точки зрения Zibusiso, что делает ее более личной, и читатель погружается в сознание, что становится очевидным, когда Zibusiso говорит: «Я тоже был настолько голоден, что мечтал съесть одну и ту же собаку» (« Нкута, [2006] 2017: 219). Это эффективно, так как читатель непосредственно знакомится с обстоятельствами бедности в Сибусизо и поэтому делает социальные и политические проблемы современности более неотложными и неотложными. Этот особый стиль повествования используется, поскольку он более интимен, и поскольку он интимен, читатель может больше относиться к Zibusiso и испытывать борьбу за необходимость жить в бедности и подвергаться дискриминации. Таким образом, повествование способствует выражению социальных и политических проблем, с которыми Южная Африка сталкивается сегодня.

В этой истории бедность – это одна из основных социальных и политических проблем, которая решается, поскольку читателю говорят, что Зибусизо живет в лачуге в Соуэто, а Зибусисо говорит, что «были церковные мыши, которые достигли уровня достатка выше, чем у ее {матери} ” (Нкута, [2006] 2017: 219). Краткость, которая является центральной характеристикой короткого рассказа, используется здесь и на протяжении всей этой истории для выражения этой особой озабоченности. В рассказе используется краткость, используя плотный язык, такой как слова «церковные мыши», предоставляя подробную информацию и создавая плотную обстановку, а также делая ее короткой, чтобы создать ощущение срочности и донести информацию до читателя. Поэтому Линдиве Нкута использует краткость, чтобы создать ощущение срочности и привлечь внимание людей к этой социальной и политической проблеме бедности, как это происходит в настоящее время в Южной Африке, и к переменам. Другая социальная и политическая проблема, которая рассматривается в этой истории, заключается в том, что люди ранжируются в соответствии со статуями и что существует большой разрыв между высшим классом (богатыми) и низшим классом (бедными). Это становится очевидным, когда Зибусисо спрашивает: «Почему люди с деньгами считают необходимым натирать монеты друг против друга» (Нкута, [2006] 2017: 220). Это указывает на то, что люди ранжируются в соответствии со статуями в обществе и что они определены как богатые или бедные. Линдиу Нкута рассматривает эту проблему в своей истории, чтобы подчеркнуть социальную проблему статуй в Южной Африке и систему социального ранжирования, а также проинформировать читателей об этих проблемах и добиться перемен. Социальная и политическая проблема безработицы и расизма является еще одной проблемой, рассматриваемой в этой истории, поскольку читателю говорят, что Бра Панди потерял работу, потому что «негармоничный золотой рудник закрыт» и «белые люди так забавны». и не стесняйтесь называть вас тем, на чем могут владеть их языки »(Nkutha, [2006] 2017: 221.226). Линдиве Нкута (Lindiwe Nkutha) рассматривает эти проблемы, потому что в Южной Африке высокий уровень безработицы, а расизм является большой проблемой. Используя краткий рассказ для выражения этих проблем, Линдиве Нкута информирует о них и указывает, что с этими проблемами нужно что-то делать.