Сочинение на тему Риторика и противоречие человеческой природы

Оруэлл поднимает вопрос о человеческом инстинкте во времена расовой и социальной сегрегации, говоря, что белый человек «… носит маску, и его лицо растет, чтобы соответствовать ей», обращаясь к реальности, которая, когда угнетающие правительства или лидеры, в Вообще, добивайтесь чего-то с достаточной силой, граждане под их правлением будут придерживаться своих желаний и, по крайней мере, делать вид, что придерживаются статус-кво. Граждане принимают личность, «маску», которая не отражает их истинные чувства и мысли во имя соответствия. В конечном счете, однако, фантазия исчезает, и остается только реальность. Лица граждан «растут, чтобы соответствовать маске», и они, в свою очередь, становятся их персонами. Расистские и противоречивые идеи, которые люди приспосабливают, чаще всего делают для того, чтобы бояться своих лидеров, в конечном итоге превращаются из фасада в реальность, которую они затем передают молодым поколениям, о которых в результате ничего не узнают. Это верно в рассказе Оруэлла о стрельбе в слона, где он снова описывает себя как «… застрявшего между [его] ненавистью к империи, которой он служил, и [его] яростью по отношению к злым духам маленьких зверей, которые пытались сделать [ его] невозможная работа », иллюстрирующая, что, поскольку он был вынужден« надеть маску », чтобы успокоить своих лидеров и помочь в подавлении контролируемой британцами Индии в то время, он также начал презирать индейцев, придерживаясь стереотипу. Это человеческая натура: идти в русле течения и молчать, когда мнения расходятся, – это вариант, который многие выбирают, сталкиваясь с трудными политическими ситуациями. Поскольку диктаторы и фашистские правительства определенного времени создавали необычайно эффективную пропаганду, многие граждане боялись делать выговоры за то, что они выдвигают противоположные аргументы своим лидерам, и придерживались расовой, социальной, сексуальной и религиозной дискриминационной точек зрения, чтобы не оказаться по другую сторону ствола пистолет. Эти «маски», которые они носили, в конце концов стали правдой, и они передали эти идеи своим детям. Этот парадокс, который делает Оруэлл, звучит правдоподобно, доказано в отчетах о Второй мировой войне, потому что он адекватно подчеркивает, как люди реагируют на жестокие, властолюбивые правительства и лидеров, как быстро они отвечают на страх и «… растут, чтобы соответствовать [маске] ].»

Оруэлл использует такие простые фразы, которые на первый взгляд кажутся просто противоречивыми и запутанными, и он использует их в своих интересах, чтобы вызывать вопросы и эмоции. Эти вопросы и эмоции возвращаются к его представлению о человеческой природе перед лицом политических ситуаций, и он эффективно представляет их в такой краткой и приятной манере с парадоксами, что без них эссе теряет силу, чтобы привлечь внимание к проблемам с такие вещи, как империализм. Поскольку Оруэлл успешно создает эти парадоксы, которые нетрудно понять и которые могут быть подтверждены доказательствами в других эссе, таких как «Письмо из Бирмингемской тюрьмы», написанное доктором Мартином Лютером Кингом-младшим, и событиях в истории, они добавляют элемент к эссе, которое решительно поддерживает аргумент. Хотя иногда это и сбивает с толку, сложность парадоксов часто меняет целую часть так, что это невозможно сделать с помощью чего-либо еще.