Сочинение на тему Репрессии и война в Персеполе Марджан Сатрапи
- Опубликовано: 19.08.2020
- Предмет: Литература, Мир, Развлекательная программа
- Темы: Иран, Литературный жанр, Персеполис, Роман, средний Восток, Фильмы
Автобиографический роман «Персеполис» Марджане Сатрапи, рассказывает о жизненно важных изменениях, с которыми она сталкивается, когда росла во время иранской революции и войны. Наивное и минималистическое восприятие Сатрапи войны резко меняется, когда она становится взрослой, наблюдая за трагедиями и гибелью членов семьи и друзей на протяжении всего романа. Более того, она становится более последовательной и понимающей социальную конструкцию Ирана. Благодаря тому, что Сатрапи знакомится с западной культурой и образованием, она становится все более мятежной по отношению к правительству Ирана и ее родителям. Персеполис Сатрапи, представляет, как невинность ребенка может быть запятнана в результате изменяющих жизнь событий, таких как иранская война, эти воспоминания влияют на более позднюю часть ее жизни, поскольку она постепенно развивает более глубокое понимание войны и иранского общества. / р>
Имея дело с потерей близких ей людей, Сатрапи понимает, что война принесет только тьму и боль. Чтобы объяснить, в молодом возрасте она страдает от потери своего любимого дяди Аноша, что вызывает в ее жизни огромное количество агонии: «И поэтому я была потеряна, без каких-либо ориентиров, что могло быть хуже этого?» (Сатрапи, 71). Сатрапи передает свои чувства, как будто она физически и эмоционально потеряна, иллюстрируя себя плаванием в космосе к забвению. Однако позже она также теряет своего близкого друга Неду из-за бомбовой атаки, первоначально Сатрапи с разбитым сердцем, но из предыдущего опыта она находит способ справиться с разрушительной потерей.
«После смерти Неды Бабы-Леви моя жизнь приняла новый оборот. В 1984 году мне было четырнадцать и я был бунтовщиком. Ничто меня больше не пугало »(Сатрапи, 143). В этой цитате она выражает свой бесстрашный менталитет в отношении смерти своих друзей и семьи. В отличие от более молодой Сатрапи, она справляется с кончиной близких более зрелым образом.
Кроме того, Сатрапи развивает глубокое понимание войны, поскольку она симпатизирует людям, которые пострадали от нее. Это относится к семье Мали, поскольку они потеряли свой дом и все свое имущество в результате ракетного обстрела их родного города. Во время семейного визита Сатрапи и Мали в супермаркет они слышат предрассудки по поводу южных убежищ. «В любом случае, как все знают; Все южные женщины – шлюхи »(Сатрапи, 93). Эти комментарии особенно оскорбительны для семьи Мали, поскольку они недавно покинули свои дома и сами ищут убежища. Исходя из этого опыта, она сопереживает семье Мали, говоря: «Мне было стыдно за себя и мне было ее очень жаль» (Сатрапи, 93). Это столкновение заставляет ее осознать горе, исходящее от войны, поскольку семья Мали потеряла все из-за бомбардировок и в настоящее время подвергается предубеждениям со стороны своего народа. Поэтому она понимает проблемы и дискриминационные замечания, которые должны терпеть беженцы.
Кроме того, молодая Сатрапи не до конца понимает концепцию войны и кровопролития, которое с ней происходит, например, она делает смелые заявления о том, как она будет защищать свою страну от врагов. «Второе вторжение за 1400 лет! Моя кровь кипела. Я был готов защищать свою страну от этих арабов, которые продолжали нападать на нас »(Сатрапи, 79). Из контекста цитаты она выражает свои чувства, страстно говоря, что она готова сражаться с противниками войны. Однако в этом возрасте она не в полной мере осознает умственную нагрузку и физическую силу, необходимые для сражения на войне.
Позже ее горничная, миссис Насрин, объясняет, как ее четырнадцатилетнему сыну промывает мозги его школа при вступлении в армию. Они убеждают его, давая ему пластиковый золотой ключ, который символизирует попадание на небеса. Миссис Насрин также утверждает, что школа сказала своему сыну: «Если они пойдут на войну и им посчастливится умереть, этот ключ доставит их на небеса» (Satrapi, 99). Сатрапи симпатизирует своей горничной, так как понимает, насколько душевным может быть потеря близкого человека.
Кроме того, она иллюстрирует белый ключ, чтобы показать, как дети изначально думают, что это приведет их к лучшей загробной жизни. Позже в романе она изображает черный ключ вместо того, чтобы представлять детей, понимающих тьму и травмирующие последствия войны. Сопоставляя эту ситуацию с ее младшей личностью, она поддержала бы эту идею. Так как в более молодом возрасте она имеет минимальное представление о войне и как; смерть и горе, следуй за ним.
На протяжении всего романа взгляды и понимание Сатрапи иранского общества становятся все более глубокими. Например, когда Сатрапи и ее друзья разлучены друг с другом из-за культурной революции, она следит за этим, говоря: «И это было так» (Сатрапи, 4). Эта цитата показывает, как она не учитывает и не заботится об изменениях, которые вносит иранский режим. Сатрапи также иллюстрирует себя небрежным пожатием плеч, чтобы показать, как она не размышляет над изменениями. Более того, это показывает, как у нее нет собственных идей или мнений по политическим вопросам.
Когда Сатрапи достигает совершеннолетия, она узнает, что люди подвергались политическим репрессиям и пыткам в тюрьме. Чтобы уточнить, она встречает Сиамаку Яри, который объясняет ей, через что его друг Ахмади прошел в тюрьме: «Ахмади был убит. Как член партизан, он страдал от ада. У него всегда был цианид, если его арестовали, но его застали врасплох и
к сожалению, у него никогда не было возможности использовать его … поэтому он перенес худшую пытку »(Сатрапи, 51). Сначала Сатрапи неверно истолковывает значение послания, говоря: «Эти истории дали мне новые идеи для игр» (Сатрапи, 53). Это показывает, как она изначально не понимает
смысл этой истории, однако позже она размышляет над этим и приходит к выводу: «В тот вечер у меня дома было дьявольское чувство силы… Но оно длилось недолго. Я был ошеломлен »(Сатрапи, 53). Эта цитата подразумевает, что она понимает, что пытки – это не то, над чем надо шутить, потому что людей убивают жестокостью. Кроме того, это показывает, что Сатрапи понимает жесткую тактику, которую использует правительство, чтобы подавлять людей, которые не согласны с их политическими взглядами.
С юных лет у Сатрапи есть возможность узнать о западной культуре с помощью книг, музыки и моды. Однако после иранской революции западная культура запрещена, и иранские женщины вынуждены носить фату и менее откровенную одежду. В цитате: «Я надел свои« Никки »1983 года… и свою джинсовую куртку с пуговицей Майкла Джексона и, конечно же, свой платок» (Сатапи, 131). Сатрапи намеренно заявляет, что в конце она наденет платок, чтобы показать, как это неважно для нее по сравнению с другой одеждой. Ношение обуви Nike и джинсовой куртки противоречит иранскому режиму, потому что они пытаются избавиться от западной культуры в своей стране.
Из-за ее понимания в западной политике у нее есть сильное чувство свободы. Тонким образом повсюду в романе она изображает себя в вуали, не полностью покрывающей ее волосы. Это показывает, как Сатрапи пытается сохранить свою свободу, даже если она рискует своей жизнью. В цитате: «Садись в машину, мы приводим тебя в комитет» (Satrapi, 133). Эта цитата дополнительно демонстрирует, как она восстает против закона, чтобы иметь свободу в своей жизни.
Противопоставление ее мятежных действий ее молодому я, есть заметное изменение. Например, когда она настаивает на том, чтобы пойти на демонстрацию, ее родители отказывают ей и говорят: «Вы можете участвовать позже» (Сатрапи, 17). Услышав это, она умоляет своего родителя, но ни в коем случае не побеждает, в этом возрасте она не так бунтует и перестает посещать демонстрацию. Напротив, когда Сатрапи становится старше, она не соблюдает правила своих родителей и действует вопреки их желаниям. Она говорит своей горничной: «Завтра мы собираемся продемонстрировать» (Сатрапи, 38). Несмотря на то, что ей в любом случае не разрешают идти на митинг. Сатрапи также рисует себя с решительным лицом, чтобы показать, как даже правила ее родителей не остановят ее. Эти ситуации указывают на мятежный характер, который она развивает по отношению к своим родителям и иранскому режиму.
Персеполис Сатрапи рассказывает о жизненно важных изменениях, с которыми она сталкивается, когда росла во время иранской войны и революции. Ее восприятие войны и смерти резко меняется от свидетельства трагической гибели друзей и членов семьи. Кроме того, ее восприятие иранского общества отличается от ее первоначального понимания в юности. Подверженность Сатрапи западному влиянию делает мятежников по отношению к иранскому правительству и ее родителям. Роман Персеполис, воплощает, как детские воспоминания об иранской войне могут сильно повлиять на образ жизни человека.
В романе «Чувство и осмысленность» Джейн Остин использует различные тематические элементы, чтобы обучить читателя природе высшего британского общества в 19 веке. Одним из наиболее влиятельных
Как часто отмечают ученые, викторианский период был известен своим дидактизмом, особенно борьбой между верой и моральной дряхлостью. В то время как романтики идеализировали свой мир,
Каждый день люди сталкиваются с проблемами. В жизни много взлетов и падений, и важно преодолевать препятствия, с которыми вы сталкиваетесь. Тема «Независимо от того, сколько