Религиозная символика и метафоры в жизни Пи сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Религиозная символика и метафоры в жизни Пи

Религиозные аллегории в жизни Пи

Религия – это предмет, который всегда был распространен в литературе. Самая популярная книга всех времен и первая в мире напечатанная книга – это Библия, которая состоит из множества историй веры. В жизни Пи Пи – индийский мальчик, вера которого – его жизнь. Он потерян в море после того, как корабль его семьи в Канаду потонет. Он один на спасательной шлюпке в Тихом океане, за исключением бенгальского тигра. История его выживания – это история настойчивости веры перед лицом непреодолимой беды. Авторы всегда использовали религиозные аллюзии и метафоры, чтобы намекнуть на общее аллегорическое значение их истории, и в «Жизне Пи» Янн Мартел делает именно это. Мартель символизирует океан и остров, чтобы представлять жизнь с религией и без нее, и он использует опыт Пи, чтобы провести контрасты между ними.

Ян Мартель использует путешествие Пи как аллегорию для духовного путешествия обретения веры, и его встреча с островом представляет собой сомнение, которое нужно преодолеть. До того, как Пи приезжает на остров, он один с Ричардом Паркером в Тихом океане, и у него есть только его вера, чтобы мотивировать его. Пробыв некоторое время на острове, он считает, что у него есть все необходимое для счастливой жизни. «По какой причине я мог покинуть остров? Разве мои физические потребности здесь не были удовлетворены? Не было ли больше свежей воды, чем я мог пить за всю свою жизнь? Больше водорослей, чем я мог съесть? И когда я жаждал разнообразия, больше сурикатов и рыбы, чем я мог когда-либо хотеть? Если остров плывет и двигается, разве он не может двигаться в правильном направлении? Может ли это оказаться овощным кораблем, который привел меня на сушу? Тем временем, разве у меня не было этих восхитительных сурикатов, чтобы составить мне компанию? » (Мартель 279). Эта цитата используется, чтобы проиллюстрировать, насколько исключительно остров отвечает всем требованиям здоровой жизни. Пока Пи находится на острове, он не упоминает Бога, но как только он решает покинуть остров в поисках человечества, он возвращается к своей вере. Ранее в книге Пи сказал, что сомнение необходимо для всех, и для того, чтобы ваша вера была сильной, в какой-то момент вы должны подвергнуть ее сомнению. Пи смотрит на сурикатов для компании, находясь на острове, вместо людей, которых он жаждет. Позже Пи решает снова покинуть остров в поисках человечества. «К тому времени, когда наступило утро, мое мрачное решение было принято. Я предпочел отправиться и погибнуть в поисках себе подобных, чем жить одиноким периодом полураспада физического комфорта и духовной смерти на этом смертоносном острове ». (Мартель 283). Цитата воплощает тезис. Янн Мартель использует его, чтобы продемонстрировать атеистические качества острова и показать, что Пи понял, что жизнь на острове не будет стоить жизни. В то время как у него есть все необходимое на острове для поддержания его жизни (физического комфорта), стоит ли жить без какого-либо человеческого взаимодействия (духовная смерть)? Стоит ли жить жизнью без какой-либо более высокой цели, кроме как выжить? Ян Мартел использует это сомнение, чтобы сравнить одинокую жизнь Пи на острове с атеизмом и жизнью без религии.

Янн Мартел использует происхождение Пи от человека к животному на острове, чтобы доказать, что единственное реальное различие между людьми и животными – это религия. Когда Пи впервые сталкивается с сурикатами на острове, он видит, как Ричард Паркер бежит сквозь толпу сурикатов и убивает столько, сколько он мог. Пи отмечает, что это само определение животных, убивать без необходимости. «Он убил без нужды. Он убил сурикатов, которые он не ел. У животных побуждение убивать отделено от побуждения есть. Чтобы так долго оставаться без добычи и внезапно иметь так много – его сдерживаемый охотничий инстинкт набрасывался с местью. Он был далеко. Для меня не было никакой опасности. (Мартель 269). Перед тем, как затонул корабль, Пи был вегетарианцем. Когда необходимость в форме голода заставила его пойти на компромисс с этой особой моральной ценностью, он едва мог заставить себя убить пойманную им рыбу, и как только он это сделал, он был вне себя от чувства вины. Теперь он становится свидетелем того, как Ричард Паркер убивает всех этих сурикатов, и его единственная мысль – о его собственной безопасности. Это показывает психологическую прогрессию происхождения Пи от человека к животному. Несколько недель спустя, после того, как Пи прожил на острове в течение значительного периода времени, он убивает сурикатов, пытаясь ослабить боль в ноге, которая была сожжена кислотным островом. «Я взял нож и убил двух сурикатов и попытался успокоить боль их кровью и внутренностями». (Мартель 281). Ян Мартел использует эту цитату, чтобы продемонстрировать, что Пи стал животным по его собственному определению. Он убивает, не нуждаясь в питании, а просто пытается ослабить боль в ноге. Эти цитаты придают достоверность наблюдению, потому что, поскольку Пи живет на острове дольше, он теряет свою религию и моральный характер, и с каждым днем ​​становится все более и более животным. Таким образом, Янн Мартель противопоставляет версии Пи на океане и на острове и доказывает, что религия – это то, что отделяет людей от превращения в животных. Без более высокой цели, ради которой человек живет, он становится хищником.

В «Жизни Пи» Ян Мартел использует опыт Пи с океаном и островом, чтобы представить жизнь с верой и жизнь без веры. Опыт Пи с островом является аллегорией внутренней борьбы с сомнением в духовном путешествии по поиску религии, а океан представляет жизнь с религией, где Пи способен выжить только одной верой. Остров забирает человечество Пи, и с ним он теряет веру. Без этих определяющих черт Пи спускается в анималистическое существование. Янн Мартель совершенно ясно дает понять эту конкретную тему книги: без религии мы всего лишь животные. Если вы заберете все технологические достижения, которые мы сделали, все правительства, общества и сообщества, которые мы сделали для себя, мы просто животные без веры.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.