Религиозная цель на не пройденной дороге, остановка у леса снежным вечером и починка стены Робертом Фростом сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Религиозная цель на не пройденной дороге, остановка у леса снежным вечером и починка стены Робертом Фростом

Религиозная цель Мороза

Роберт Фрост – известный американский поэт, который пишет о природе в большинстве своих произведений. Его работы время от времени используют настройки из сельской жизни в Новой Англии в середине двадцатого века, используя их для изучения сложных социальных и философских тем. Мороз пережил тяжелые времена, потеряв своих детей, а его жена ушла от него. Позже он переехал в деревню, чтобы начать писать свои стихи. Некоторые из его работ «Дорога не пройдена», «Остановка лесом в снежный вечер», «Починка стены», используются и интерпретируются в религиозных целях. выбор пути, по которому можно было бы пойти, – это большой риск, который может занять годы, если он не сработает.

<Р> Стихотворение Фроста Дорога не Взятое это, безусловно, метафорическое стихотворение, которое можно интерпретировать его отношение как символ религии. Стихотворение начинается с расщепления двух дорог, которые рассказчик видит как быстро приближающаяся старость. В последних двух строках первого строфа говорится, что рассказчик «смотрел вниз, насколько мог, туда, где он согнулся в зарослях» (N.p.). Видение глубины двух строк показывает читателям, что рассказчику предстоит долгий путь. В первой строке слово «дерево» может означать решение или кризис. Принимая во внимание, его нерешительность заставляет его неизбежно страдать от посредничества более чем одной конкретной стратегии.

Стресс рассказчика заставляет его выбрать дорогу, но в его уме есть сомнения. Это может означать, что он, возможно, принял неправильное решение, даже если не имеет значения, по какой дороге он пойдет. Дорога, которая была выбрана, в конечном итоге привела его к месту назначения, но он не видит его таким. С одной стороны, в стихотворении обсуждается «рисковать жизнью». Вместо того, чтобы выбирать дорогу не по проторенным дорогам, в которую вставлены охрана и безопасность. Если выбрать улицу, не взятую, вероятность преодоления многочисленных шансов ставится под сомнение. Ничто не может быть недооценено. Один находится в области непонятного, и нет мгновенных ответов, опор или посредников. Поэт, естественно, выявляет определенные атрибуты личности. Он играет с забвением, в этой ситуации смерть и желание умереть. Последняя строка поэмы заинтересована в переводе, опираясь на читателя. Рассказчик может подумать об отказе от широкой публики, намеревающейся двигаться быстрыми темпами. Он, кажется, не желает быть частью этого автоматизированного общества, желая отделенной жизни. Для такого религиозного выбора нужен стакан пустоты, молодой ум.

Христианство, и что касается этого, все религии имеют некоторые «неподтвержденные» убеждения в качестве центральных ценностей и ожидают, что приверженцы будут придерживаться этих качеств во всех. Они должны идти по пути, которым сейчас следуют другие. Нет переживаний. Люди, которые берут после, не должны иметь никаких знаний или мыслительных способностей. Они должны быть тихими и подчиняться подшипникам. Иисус уверенно сказал, что дорога в ад – это бульвар, а дорога к дворянству намного сложнее. Также много веры вложено в одну из его знаменитых работ «Остановка у Вуда в снежный вечер».

Это простая сентиментальная фигура на ее поверхности. Это дополнительно стихотворение с уровнями сложных целенаправленных анекдотов. Путешествие под открытым небом – это моральная история путешествия и глубокое приключение, отличное от очевидных других более философских вопросов жизни. Лирика проста на диалекте, но некоторые странные намеки вызывают дальнейшие последствия. Слова важны в его рифмованном плане, похожем на цепочку, и в его темпе. Простые утверждения странным образом подчеркиваются внезапным изменением тона.

Определенные фрагменты информации в стихотворении заставляют нас чувствовать, что даже путешествие – это простая жизнь, а также путешествие религиозной или глубокой жизни. Говорящий является религиозным человеком, который «обещает сдержать». Ослепительные леса прекрасны так же, как и темны. Тьма может быть сущностью зла на пути религиозного человека. Достопримечательности соблазна общей жизни. Лошадь – это его душа или разум. Человек не должен падать жертвой «простого» ветра и доволен снегом. Их мягкость хитрая, потому что они травля, ледяные, скучные и злобные. В этом чувстве религиозного целеустремленного анекдота или образов образ говорящего является своего рода Обывателем в его христианском приключении, и он строит планы на продолжение после того, как его практически соблазняют и останавливают влечения общих удовольствий. Эта ситуация может быть в большой степени связана с Mending Wall.

Исправление Уолл говорит о двух взглядах двух разных людей, один из которых говорит спикер, а другой – его сосед. Разделитель не только служит разделителем при выделении свойств, но и препятствует дружбе. С точки зрения рассказчика, барьеры ведут к депрессии. Рассказчик не может удержаться от возможности заметить, что нормальный мир, по-видимому, презирает присутствие стены так же сильно, как и он, и таким образом, неизвестные пробелы появляются из ниоткуда и падают по неизвестным причинам. Часть изображает отсутствие дружбы между двумя соседями, они знают друг друга, но они не компаньоны.

Эта часть представляет собой жалкое размышление о сегодняшней широкой публике, где между мужчинами и странами существуют искусственные барьеры с точки зрения разделения расы, ранга, вероисповедания, пола и религии. С другой стороны, сосед имеет отличительные взгляды. Он верит, что «Великая стена делает великих соседей». Он считает стены важными для создания физических препятствий и для исправления отношений. Учитывая соседа художника, физические барьеры утверждают привилегии каждого последнего человека. Стены также остаются для укрепления доверия.

Ирония в этой части – выражение, которое повторяет сосед рассказчика: «Хорошие заборы делают хороших соседей». С одной стороны, это кажется странным, поскольку стены разделяют людей. Рассказчик, однако, догадывается, что из-за скотоводов барьер избегает смешивания животных и возникающих в результате вопросов. Ирония заключается в том, что, несмотря на то, что рассказчик и его сосед имеют мало общего, взаимное ежегодное обязательство по ремонту стены объединяет их в поддержание великой стены, которая фактически делает их хорошими соседями, давая им шанс связать эту общую работу.

Мороз – необычный художник двадцатого века, который достиг и колоссальной известности и основной похвалы. В эссе о ранней статье со стихами Фрост требует, чтобы лирика «всегда сохраняла свою свежесть, как металл сохраняет свой аромат. Он никогда не может потерять смысл значения, которое когда-то было неожиданно раскрыто, – это восприятие относится к большой части его трехсот с лишним сонетов. Когда его работа вступила в курс, ее свежесть и вводящая в заблуждение непринужденность привели к тому, что толпы, которые уклонялись от более проблемных художников, например, Т.С. Элиота и Уоллеса Стивенса, в то время как критики стали воспринимать мысли и чувства, которые так регулярно преследуют эти «простые мыслящие» стихи .

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.