Сочинение на тему Река: другой взгляд на первородный грех

Рассказ Фланнери О’Коннор «Река» рассказывает печальную историю молодого мальчика по имени Гарри, который ищет смысл в своей жизни. Из-за небрежности его родителей, ему оставалось выяснить свои собственные нравы и убеждения самостоятельно. Он изо всех сил пытается найти смысл в мире, пока однажды он не встретит пастора, который дает ему обнадеживающее послание, которого он так жаждал. Учение Августина о первородном грехе объясняет, что все люди рождаются с греховной природой, и мы должны сознательно приложить усилия, чтобы не попасть на путь греха. Понимая доктрину Августина, можно лучше понять основные принципы, которые можно найти в истории, которая в противном случае осталась бы незамеченной для читателя.

Первородный грех в этой истории наиболее очевиден в семье Ашфилдов. Запах мертвых окурков, пустота бессмысленных произведений искусства и негативные последствия алкоголя отравляют их дом свидетельством греховного образа жизни. Они изображены как попавшие в ловушку нескольких разных грехов из-за отсутствия религиозных убеждений. Их домашнее хозяйство представляет собой типичный мирской, атеистический образ жизни, который возникает, когда люди не осознают свою собственную развращенность и продолжают жить по своим врожденным греховным путям.

Эшфилдс расставляют приоритеты в своей жизни и почти не заботятся о том, как воспитывают своего ребенка. Родители Гарри рассматривают воспитание детей как шутку. Фланнери О’Коннор пишет: «Они много шутили там, где он жил. Если бы он думал об этом раньше, он бы подумал, что Иисус Христос – это слово типа «о», «черт» или «Бог» (О’Коннор, 33). К сожалению, этот избыток шуток не мог заполнить пустоту, где Гарри не хватало руководства, вызывая его непредубежденность к проповеди у реки и его неправильное понимание метафорического послания, которое пастор Бевел пытался внушить ему посредством своего крещения. «Квартира в Эшфилде – мрачная среда, наполненная сардоническим смехом, и все, что считается юмором, пропитано цинизмом» (Воробей). Они, очевидно, ничего не ценят и не воспринимают всерьез, особенно то, как они воспитывают своего молодого впечатлительного сына. Дав ему все, испортив, они ничего ему не дали. Они пытались использовать мирские владения, чтобы заполнить пустое место, где он нуждался в духовном руководстве.

Наряду с их несовершенным воспитанием, греховные поступки родителей Гарри также заставляют их пренебрегать им. Они не удосужились представить его своей новой няне или даже одеть его правильно, потому что они спешат избавиться от него. Пренебрежение его родителей приводит его к мысли, что с ним что-то не так и что он не имеет значения для мира, заставляя его действовать таким образом, как бросать пепел на пол и рвать на себе книги. «Он не исправлен», – сказал громкий голос из зала. «Ну, тогда ради Христа, исправь его», – пробормотал отец »(О’Коннор, 25). О’Коннор использует этот обмен, чтобы показать, что человек сломлен, и что Гарри нуждается в спасении как от своей негативной семейной атмосферы, так и от своей собственной развращенности. Кроме того, выбрасывание имени Христа на сцену углубляет намек и контрастирует с пренебрежением разговором.

Еще один библейский намек, который подчеркивает эту тему пренебрежения и отвержения, – это когда истинное имя Гарри раскрывается как Гарри, а не Бевел. «Его имя не Гарри. Это Bevel, – сказала миссис Коннин »(42). Его родители сразу же отвергли это новое имя и высмеяли его его новую личность, углубив его негодование по отношению к ним и его чувство незначительности. Примечательно, что идея о том, чтобы у Гарри было новое имя, имеет символический вес, потому что смена имени была важной в библейские времена. Кроме того, «скос» – это инструмент плотника, который связывает новое имя Гарри с Иисусом, поскольку он был широко известен как плотник. Гарри понимал важность своего измененного имени и своего крещения, потому что он знал, что он был рожден в грехе, и он сам должен был избавиться от него. Его родители были упрямы в своих отношениях и не имели мотивов измениться к лучшему, поэтому они отвергли его вновь обретенную личность.