Сочинение на тему Рецензия на роман Сандры Сиснерос, принадлежащий дому на улице Манго,

Двойственность принадлежности

Поиски принадлежности к жизни – это то, чего каждый хочет достичь. На протяжении всего нашего опыта мы открываем новые уроки, которые учат нас тому, кто мы есть в этом обществе и какими мы стремимся быть в этой жизни. Со всеми этими уроками, которые мы извлекли, мы соединяем точки, чтобы выяснить, что является принадлежностью в обществе. У каждого из нас есть уникальная история в нашей жизни, которая помогает нам обнаружить эту концепцию принадлежности. В фильме Сандры Сиснерос «Дом на улице Манго» мы видим, как Эспаранца обнаруживает причастность к своей жизни по мере взросления. Благодаря множеству психологических встреч, этот опыт учит Эспаранцу о двойственности принадлежности к обществу.

Первый опыт, который мы видим в книге, был, когда Эспаранза впервые описал дом на улице Манго. Она надеялась на дом, который не будет использоваться совместно с другими семьями или людьми, которых нет в ее семье. Однако, похоже, это не тот случай, когда Эспаранца и ее семья переехали на улицу Манго. Она подняла вопрос о том, что «дом на улице Манго совсем не такой, как они сказали». (Сиснерос 4). Дом, описанный Эзпаранзой, оставил у нее огромное разочарование. Она надеялась на дом, который был традиционным домом для одной семьи. Несмотря на то, что ее родители сказали ей, что это было временно, Эспаранза полагал, что она не гордилась тем местом, куда она звонит домой. Она чувствовала, что она не принадлежит здесь в этом доме из-за физического состояния дома, но другие дома на улице Манго похожи на те, в которых жили Эзпаранза и ее семья.

Когда речь идет о принадлежности к обществу, существуют стандарты, которым мы подвергаемся, независимо от того, нравимся они нам или нет. Один из примеров – когда Эзпаранза хочет лучшего друга, которого она может назвать своим. Эспаранза хочет лучшего друга, которому она «может рассказать мои секреты». Тот, кто поймет мои шутки, не объясняя их »(Сиснерос 9). В более широком контексте мы можем видеть, что у Эзпаранзы пока нет лучшего друга, в основном из-за того, насколько молодая ее сестра в данный момент. Мы также можем видеть тот факт, что два ее брата являются лучшими друзьями друг с другом, но не с сестрами. За это время не было таких вещей, как парни, общавшиеся с девушками с высокой интимностью. Вот почему братья избегают своих двух сестер вне дома. Это была какая-то принадлежность к обществу, но не в той степени, в которой каждый человек, независимо от пола, взаимодействовал друг с другом на таком уровне.

Имя человека может играть такую ​​роль в психологии человека, которая влияет на его мысль о принадлежности к обществу. В «Моем имени» Эспаранца размышляла о своем имени, потому что она не была так уверена в своем имени, как люди с гораздо более простыми и лучшими именами, чем ее. Эспаранза говорит о том, что «в школе меня называют смешным, как будто слоги сделаны из олова и повредят крышу твоего рта… Но я всегда Эсперанса. Я хотел бы крестить себя под новым именем, которое больше похоже на настоящее, которое никто не видит »(Сиснерос 11). Мы видим тот факт, что Эспаранза не чувствует себя принадлежащим из-за того, как другие люди называли ее имя. Неправильное произнесение имени Эспаранзы создает много опасностей, так как многие англоговорящие аборигены испытывают трудности с надписью ее имени. Постоянные проблемы людей, пытающихся произнести ее имя, заставляют Эспаранцу чувствовать, что она не принадлежит обществу.

Наличие работы – одна из вех в жизни, которую мы узнаем еще больше о нашей принадлежности к обществу. Это то, что было у Эспаранзы, когда ее тетя Лала «нашла для меня работу в« Питер Пэн Финишер »на Северном Бродвее, где она работала, и сколько мне было лет, и чтобы завтра появиться, сказав, что я на год старше, и это было это »(Сиснерос 53-54). Часть принадлежности к обществу – это получить работу, и это то, что Эспаранца получил впервые. То, что Эспаранца делала на работе, было очень элементарно. Это не получало много оплаты, особенно для цветных людей и женщин. Мужчины преимущественно находились в более высоких позициях, чем женщины. В те дни женщинам и цветным людям тоже не платили, и это до сих пор актуально. В то время как Эспаранца устроился на работу через свою тетю Лалу и не получал за это большую зарплату, наличие работы означало чувство принадлежности к обществу.

Письмо было чем-то, что Эспаранца обнаруживает, что она принадлежит, когда она читает свою работу своей тете. В то время как ее тетя действительно любит письмо Эзпаранзы, ее тетя говорит Эспаранзе, что она «должна продолжать писать. Это сделает тебя свободным, и я сказал да, но в то время я не знал, что она имела в виду »(Сиснерос 61). Письмо, по словам тети, это то, что человек свободен от ограничений. Несмотря на то, что существует множество этих так называемых правил, которым мы должны следовать, чтобы оставаться в порядке, письменность может заставить человека почувствовать себя так, как если бы он принадлежал к обществу. Нет двух человек, пишущих одинаково, и это верно, потому что у каждого человека есть свой голос. То, что сказала ей тетя Эспаранзы, позже заставило Эспаранцу понять, что у нее есть собственный голос, и это видно на более поздних этапах взросления. Именно тогда она начинает понимать значение своего голоса, и для нее особенно важно принадлежать к обществу.

В те времена, когда гендерные роли были преимущественно частью культуры, мы видим одного персонажа, на которого смотрит Эзпаранза. В «Салли» Эзпаранза описывает характер, который выделяется из общественных норм, и этот человек Салли. Эзпаранза говорит о Салли как об этой девушке, которая выглядит женственно, учитывая ее макияж, одежду и особенно ее обувь. Но самое главное, когда Эспаранза говорит о Салли, когда она говорит о том, что «все, чего вы хотели, все, чего вы хотели, Салли, это любить, любить, любить и любить, и никто не мог этого назвать». сумасшедший »(Cisneros 83). Все это показывает, что независимо от того, что жизнь бросает на Салли, она остается верной себе. Люди могут отречься от нее за то, что она не в этом обществе из-за ее личности, изображающей ее истинные цвета. Хотя люди могут говорить то, что заставляет человека чувствовать себя плохо, Салли это не волнует, потому что она не хочет вписываться в то, что общество хочет от нее. Вместо этого она хочет изменить все это, проявив себя и особенно любовь друг к другу. Чувство любви и того, что нас любят, заставляет нас чувствовать себя частью общества.

В «Умном печенье» мы слышим о том, как мать Эспаранзы говорила о себе с юных лет. Мы видим тот факт, что у нее был потенциал стать тем, кем она хотела бы быть в жизни, но вместо этого предпочла бросить школу из-за некачественной одежды. Мать Эспаранзы говорит Эспаранзе, что «стыд – это плохо, вы знаете. Это подавляет тебя. Вы знаете, почему я бросил школу? Потому что у меня не было красивой одежды. Никакой одежды, но у меня были мозги »(Cisneros 91). Мать Эспаранзы чувствовала, что сожалеет, что бросила школу из-за своей одежды. Это уже заставило ее мать чувствовать себя неуверенно, и мать чувствовала, что она не принадлежала к обществу. Хотя мать Эспаранзы уже была умным человеком, она не могла далеко продвинуться по жизни из-за этой неуверенности, которая привела к тому, что она сегодня. Этот жизненный урок, который воспитывает ее мать, учит Эспаранцу, что быть самой собой – это самая важная концепция, которую она должна выучить, чтобы стать частью общества.