Рецензия на фильм Рапфа Дирдона и Майкла Релфа 1959 года, Сапфир сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Рецензия на фильм Рапфа Дирдона и Майкла Релфа 1959 года, Сапфир

Задание по истории британского кинематографа TwoShane Gladstone9 / 12/02 Культурный и социальный анализ фильма Ранка 1959 года «Сапфир» Ральфа Дирдона и Майкла Релфа в 1500 словах.

Ослабление законов о цензуре фильмов в послевоенной Британии привело к концу пятидесятых годов в британском кино. Самым ярким из этих изменений является стремительно растущая готовность решать как социальные, так и художественные вопросы: чем современнее, тем лучше.

1956 – 1963 годы можно рассматривать как «золотой век» фильма о социальных проблемах (как его теперь называют) с такими классиками, как «Кошка-мальчик» (1959), «Насильственная площадка» (1958) и «Мой подросток» Дочь »(1956) появляется на наших экранах. Эти фильмы были посвящены таким современным проблемам, как преступность среди несовершеннолетних, проституция, гомосексуализм и раса. Однако вышеперечисленные проблемы всегда были вызваны проблемой молодежи и появлением подростка. Нечто неслыханное всего пять лет назад, но теперь выдающееся, направляющее хороший корабль Альбион через бурное море социальных перемен через секс, музыку и злоупотребление наркотиками. Причинение того, что Стэнли Коэн назвал «Моральная Паника» во всех средствах массовой информации и преимущественно консервативные взгляды взрослого мира. Появление этой новой разработки, придуманной рекламодателями и названной «Подросток», было связано главным образом с отменой национального сервиса. Внезапно произошло нечто, что разделило отца и сына и породило новый классовый разрыв. Буквально тысячи подростков теперь работали за реальные деньги и зарабатывали много. Больше не нужно было соответствовать инфраструктуре общества, как это знали их родители и старшие братья и сестры. Они наслаждались достатком, ранее не слышанным среди своих сверстников. «Воскресная графика 1960 года показала мальчика, который мог повесить костюмы на 127 штук на заднем дворе своих родителей, другого, у которого было пять костюмов, две пары брюк, одна пара джинсов, пять пар обуви, двадцать пять галстуков и пальто» (Секс, класс и расизм, Джон Хилл, 1986). Основным распространителем фильмов «Социальные проблемы» была организация «Ранг». Именно здесь с начала 1940-х годов продюсер Майкл Релф и режиссер Ральф Дирдон создали прочное рабочее партнерство, основанное на уважении и социальной осведомленности. Пара провела около десяти лет, создавая цепочку из этих картин, все они являются синонимами морали и общественного сознания стран. В их глазах кино было средством массовой информации, и вышеупомянутое ослабление цензуры позволило им решать актуальные проблемы. Это было сделано путем разработки собственного уникального жанрового стиля дома. Взяв уже устоявшийся жанр, такой как криминал или романс, и следуя его основному формату, кодам, конвенциям и повествовательному стилю (обычно линейному), прежде чем сопоставлять его с соответствующей социальной проблемой. Этим они достигли своих первоначальных целей: дать обществу сознание и обучать, развлекать и информировать целевую аудиторию.

«Сапфир» – фильм, который я выбрал для представления этого жанра, был снят Дирдоном и Релфом в 1959 году и выпущен в непростом обществе, где только половина из них была довольна вышеупомянутым прогрессом в отношении секса, расы и искусства в целом. Возьмите устоявшийся жанр whodunit (девица в беде, разные подозреваемые, жесткая верхняя губа типичные английские отношения, очаровательный детектив, противоречивый результат), но добавьте особый стиль фильма-нуара в повествовательную и мизансцену сцены в частности (темное, темное освещение капризные персонажи, повышающая напряжение случайная музыка, зловещие подземные / задние переулки, роковая женщина) они создали фильм о социальных проблемах, который дал зрителю почти новаторский снимок жизни Лондона в конце 50-х годов «1958 года, молодые и беспокойные – Абсолютные новички – были заняты созданием нового мира крутой музыки, кафе и свободной любви, столь же отличного от миссис Дейл и традиционной зеленой и приятной земли Англии, какой они осмелились сделать это »(взято из предисловия« Абсолютных новичков »Колина Макиннеса 1959 года) Основной сюжет фильма разработан в строгом линейном стиле. Сосредоточение внимания на расследовании убийства африканской девочки с белой кожей, которая была помолвлена, чтобы выйти замуж за сына низшего среднего класса, белого человека. Явный социальный стереотип, который никоим образом не одобряет его единственного сына, его собственной плоти и крови, производящих ребенка смешанной расы. Вокруг этого существует целый ряд важных сюжетов: появление «молодых метеоров» для подростков (Jonathon Aitkin 1964), расовая напряженность в Лондоне в то время: начиная с уничижительного отношения белых к ямайской расе и заканчивая кульминацией Ноттинг Хилл Бунты в 1959 году. И бедственное положение разведенной сестры Дэвида и матери-одиночки, Милли. Приспосабливая этот рассказ, они затронули четыре социальных вопроса и целенаправленно создали ряд бинарных оппозиций, действующих вокруг повествования: черный против белого, добро против зла, вседозволенность против фригидности, богатство против работы. Повествование продолжает свой линейный путь вплоть до почти последней сцены, где раскрывается истинная личность убийцы (Милли), и мы обнаруживаем, что стали свидетелями преступления страсти, а не преступления расовой ненависти. Снова Дирдон и Релф раскрывают, насколько аморальным является общество, в котором мы живем. Тот факт, что мы можем даже подозревать, что девочку убили ни за что, кроме цвета ее кожи, доказывает это.

Как я кратко упомянул в вышеприведенном абзаце, здесь рассматриваются четыре социальные проблемы, все они работают в унисон. Когда фильм был выпущен, мы переживали первые годы британской молодежной культуры, и снижение сексуальных стандартов у подростков воспринималось как одна из многих вещей, угрожающих ценностям и интересам нации. «Эти длинноволосые, психически неуравновешенные, мелкие мелкие опилки перестают быть обрести смелость, как крысы, охотясь только стаями »(доктор Джордж Симпсон, председатель суда Маргит, беспорядки на пляже Мод и Рокер, май 1964 г.). Вместе с созданием этого нового общедоступного общества был сильно разрушен традиционный женский стереотип. вековые убеждения относительно добрачного целомудрия и невысоких ожиданий. Средства массовой информации и рекламные агентства постоянно обращаются к женщинам как к домашним хозяйкам и сексуальным товарищам по играм. Это вызвало путаницу среди женского населения, половина которого в настоящее время начинает поиски личного самосознания и просвещения, в то время как другая половина все еще верила, что брак и тяжелая работа являются главными воротами к независимости и социальному статусу. В дошкольном возрасте женщины, которые не соответствовали этому, классифицировались как изгои. Женские гендерные модели, которые я обсуждал выше, почти клинически представлены в повествовании «Сапфиры». Присутствие умершего Сапфира было построено, чтобы соотнести со страхами и тревогами общества в отношении сексуальности. Тот факт, что ей удается нарушить принятый стереотип женственности и активно преследовать свои мечты, в то время как ее потенциальный создатель, персонаж сестры Дэвида Милли, зацементирован на тупиковой работе с двумя детьми, и ни один муж не кажется мучительно несправедливым. Добавьте к этому уравнению тот факт, что Сапфир черный и возникает расовая напряженность, если только использовать ее как прикрытие того, что действительно чувствует Милли: безумная ревность за то, что Сапфир имеет и хочет, чтобы ее любили. Как могло случиться так, что молодые темнокожие женщины в нашей стране проводят время своей жизни, в то время как бедная, уважаемая, белая разведенная и мать забыла, каково это быть желанным? Один из основных вопросов повествования, гендерные стереотипы и роли и то, как они изменились. «В этих фильмах женские персонажи – это колышки, на которых висят критические оценки аспектов современного общества, и как таковые они являются просто абстракциями, воплощающими соответственно проблемы идентичности и вседозволенности» (John Hill Sex, Class and Racism, 1983). к основной проблеме, которая рассматривается здесь: межрасовые отношения в Лондоне после беспорядков в Ноттинг Хилле. Лондон поздних пятидесятых, как никогда, был кросс-культурным, но во многих общинах по-прежнему существовали легкомысленные мнения о черных как о низшем классе. По мере того, как слухи распространились по городу, и напряженность усилилась благодаря сенсационности СМИ, в цифрах была обнаружена сила, и была проведена серия атак. «Уилф обходит окрестности и говорит, что для чернокожих возникают проблемы» (Колин Макиннес, «Абсолютные новички», 1959). Дирдон и Релф использовали Сапфир как средство, чтобы показать, насколько нелогичным был вопрос расы. Используя аутентичные лондонские локации в столице и вокруг нее, они придавали расовым проблемам, в частности, очень аутентичный вид. Мгновенный контраст между черным и белым был очевиден, и их соответствующие сообщества выделили различия в классе, статусе, стиле и богатстве. Достоинство цветной общины, живущей на грани расовой ненависти, в сочетании с белыми общинами, представленными преимущественно ориентированными на студентов колледжами, кафе-барами и резиденциями среднего класса (Bayswater). Расовые отношения были особенно актуальными в течение 1958 года, и беспорядки в Ноттинг-Хилле, когда черно-белые выходили на улицы Лондона, подогревались ненавистью к ценностям и убеждениям друг друга. Гордые белые люди из низшего среднего класса, которые чувствовали, что потеряли все, что, как они верили, вышли на улицы в бандитских отрядах, только чтобы встретиться с черными, намеревающимися защитить свои семьи и дома любой ценой. «Сапфир» отражает эти взгляды через невежество и отвращение к семье Дэвида и недоверие, проявленное правой рукой гетерогенного суперинтенданта Хазарда.

Сам Хазард обеспечивает середину повествования, очаровательного, уважаемого человека со всей его моральной неповрежденной. На мой взгляд главный герой фильма, вознагражденный вниманием из-за его отсутствия предрассудков. Его главная задача состоит в том, чтобы устранить шоры общества в отношении расы. На протяжении всего повествования Хазард доказывает катализатор ослабления расовой напряженности: его вступление в повествование на ранних стадиях обеспечивает точку дисбаланса в идеальном мире белых рас, представленном здесь вопросом о семье Давида. Его дружба с братом Сапфиров, который, оказывается, черный, является метафорой для успокоения принятия: если разговор с цветными людьми достаточно хорош для человека с родословной Хазарда, то он вдруг достаточно хорош для общества в целом. И его закрытие повествования (раскрытие преступления, поддержание мира и прощание с крепким рукопожатием для брата Сапфиров, у которого теперь, возможно, были изменены некоторые его предварительные концепции относительно белых?), Обеспечивает новое равновесие, в котором общество может спать спокойно .

В заключение, с «Сапфиром» Дирдон и Релф сняли фильм о социальных проблемах. Воплощение своего жанра и до сих пор провозглашается классическим рассказом сорок лет спустя. Вопросы, поднятые повсюду, рассматриваются гладко, стилистически. Я придерживаюсь мнения, что это повысило общественную осведомленность о расовой напряженности и распущенности и дало массам общественное сознание в отношении других рас в Великобритании 1950-х годов. Это разрушило давнишнюю идеологию, в которой чернокожие воспринимаются как зло в процессе, и автоматически помогло подготовить общество к массовому культурному, социальному и расовому звуковому буму шестидесятых, всего в одном году хронологически, но социально миллион.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.