Рецензия на биографию Мэри Роулэндсон, рабыню дома и происшествия в жизни рабыни сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Рецензия на биографию Мэри Роулэндсон, рабыню дома и происшествия в жизни рабыни

Рабство – это распространенный литературный вопрос, который упоминается в работах прошлого и настоящего. Несмотря на свои негативные коннотации и последствия злоупотреблений, рабство все еще является обычной практикой для большей части мира. Рабство – это средство для дешевой рабочей силы, легкой эксплуатации и незаконной деятельности через другого человека. Однако в трех следующих личных повествованиях у главных героинь-женщин есть общая черта характера: сила. Несмотря на то, что они находятся в сценариях и ситуациях, которые поддаются бессильным ролям для женщин, каждая героиня может заглянуть в будущее, которое воплощает в себе мощные действия женщин, вместо того, чтобы ждать от мужчины, чтобы помочь им. Все они дают женщинам надежду и мотивацию сохранять силы, несмотря на стандарты общества и их удерживаемые позиции.

В автобиографии Мэри Роулэндсон о своем собственном опыте в качестве индейской пленницы она превращается из хрупкой девицы в бедственном положении в независимого духа. Хотя Мэри боится быть захваченной в плен, у нее остается хорошее настроение, независимо от ее нынешнего жизненного положения. Поскольку Мэри настроена более оптимистично, племя также дружит с ней. В одном случае Марии дают обильную пищу, потому что она проходит испытание племени. «Другой сквош дал мне кусок свежей свинины и немного соли с ним, и одолжил мне свою кастрюлю, чтобы жарить ее; и я не могу не вспомнить, какой сладкий, приятный и восхитительный вкус мне доставил этот кусочек по сей день »- это один из многих положительных моментов, которые Мэри получила во время своего плененного состояния (Rowlandson, 177).

Самая очевидная причина силы Марии в ее вере в Иисуса Христа и Бога. Она понимает, что, чтобы сделать ее живой из ее состояния, она должна дружить с теми же людьми, которые ее захватили. Чем дольше Мария находится там, тем больше она связывает библейский текст с повседневной жизнью вокруг нее. Например, Мария использует следующий стих, чтобы выразить свою признательность родной женщине, которая кормит ее: «Он также заставил их жалеть всех тех, кто носил их в плену (Псалом 106.46) [Роулэндсон, 174]». Постоянное использование Мэри библейского текста начинает стираться на племени, которое наконец соглашается освободить ее. Выживание Мэри было основано исключительно на ее последовательности, чтобы показать, что она безвредна. В Доме Раба, однако, сила слуги идет дальше.

«The House Slave» от Dove – литературное произведение, которое дает многим визуализацию рабства, которого они ожидали. Вместо того, чтобы рассказывать правдивую историю, «Раб дома» – это краткое изложение того, что чувствует большинство африканских рабов с легким поворотом сюжета в конце. Как утверждает Дав, «Первый рог поднимает руку над освещенной росой травой, и в рабских кварталах идет шелест (Dove, 1384)», – описывает истинную среду рабства в Соединенных Штатах. В эту эпоху не было мира; вместо этого рабы должны были встать и начать работать, независимо от того, проснулись ли их хозяева. Они должны были выполнить приказы или быть избиты. В это время началась рутина, но главная героиня была не на той же длине волны, что и ее сверстники.

Вместо этого она описывает эти инциденты с рабами, которые просыпаются на утро и уже страдают от ностальгии. Ее сестра кричит: «О! Молись!» Сначала звучит так, будто она пытается спасти главного героя от инцидента. Однако дело обстоит иначе: она уже сбежала. Это кошмар, что рабыня терпит, сожалея о том, что ее семья осталась позади. “Я плачу. Это еще не дневной свет (Dove, 1385) », – вспоминает сон о ее воспоминаниях, но не сожалеет о своем решении уйти. Она была достаточно сильна, чтобы быть на своей койке, сама, но она помнит семью, которую она должна была оставить, чтобы иметь жизнь, которую она делает. Однако это не отнимает у нее воспоминаний, из-за чего она чувствует себя виноватой за то, что не привела свою сестру. Харриет Джейкобс рассказывает о Голубе в своей собственной автобиографии, заявляя о чувстве вины и нервозности за то, что является пересеченным случаем рабства.

Гарриет Джейкобс была первой в истории освобожденной рабыней, написавшей книгу о ее обстоятельствах. Она является автором «Случаев в жизни рабыни», в которых рассказывается о том, как она воспитывалась со времен, когда она была рабыней, когда ее подруга смогла освободить ее. Джейкобс замаскировала эту историю как свою собственную, когда назвала главную героиню Линдой, но она также хочет, чтобы население Севера было в курсе обстоятельств рабов, живущих на Юге. Считается, что беглец на юг, Джейкобс в конечном итоге достижения своей цели после многих лет насилия. К сожалению, ей пришлось даже отказаться от права когда-либо видеть своих детей, которые также были порабощены, несмотря на соглашение об обеспечении безопасности своих детей от захватов рабовладельческой системы.

Переломным моментом для Джейкоба (или Линды) было обращение с ее детьми на Севере и обращение с рабами в системе. Подводя итог своей мысли: «Из своего собственного опыта и наблюдений я могу засвидетельствовать, что рабство является проклятием как для белых, так и для черных (Иаков, 619)», Джейкобс отмечает, как рабство влияет на всех. Хотя она могла использовать психологическую тактику и манипуляции, чтобы спасти себя от вожделения своего хозяина, она также знала, что многие пострадали. Она также знала, что это также ранило белые семьи в комментариях о системе. «Это делает белых отцов жестокими и чувственными; сыновья жестокие и распущенные; она оскверняет дочерей и делает жен несчастными », – оптимизирует точку зрения Иакова, которая заключается в том, чтобы дать рабам их независимость и положить конец порочному кругу, который продолжает распространяться как болезнь на юге.

Для персонажа Джейкобса и Голубя рабство продолжалось благодаря пигменту в их коже. В то время как Мэри была белой женщиной, которая была освобождена, она также должна была использовать тактику, чтобы быть освобожденной. Все трое проявили умственную силу в своих аргументах и ​​дискуссиях, отметив, как нужно быть готовым разрушить мир, чтобы освободиться или обрести свободу. Несмотря на знание борьбы между коренными американцами и европейцами и работорговли в Африке, рабство все еще происходит сегодня, и большинство из них связано с сексуальным рабством в торговле людьми. Если есть что-то, чему эти три женщины-персонажа научили аудиторию, это то, как постоять за себя в случаях, когда это неправильно, и как продолжать быть сильным человеком, несмотря на то, что общество хочет от вас.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.