Развитие Сообщества Запада с политической и культурной точек зрения сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Развитие Сообщества Запада с политической и культурной точек зрения

Концепция мировых / глобальных держав является колониальным развитием, хотя общее экономическое и структурное доминирование, связанное с этим, уже существовало в современном восприятии «Востока». По словам Званенберга, западноевропейская логика о том, что «выигрыш одного человека должен был быть потерей другого человека в том, что касается торговли», удобно определяемый как меркантилизм, позволила «процессу коммерциализации» поразить Восток. Воодушевленные идеологическим / расовым превосходством, западные лидеры уничтожили оппозицию колониальному правлению. Несмотря на попытки, подобные попыткам личного представителя центрального суда Китая, комиссара Линь Цзэсу, просьбы о мире были отклонены оправданиями либерализма и научного развития. Изобретение парового двигателя, жестокость трансатлантической работорговли и многочисленные войны способствовали росту высшего образования: Запада. В 1914-1915 годах Британия начала терять свое мировое господство. Это позволило США, которые ранее практиковали политику изоляционизма, расти как глобальная сила. США продемонстрировали это глобальное господство, бомбардировав Хиросиму и Нагасаки среди беспорядков в попытках японского империализма. Создание НАТО в 1945 году, «якобы для защиты региона от вторжения общества», еще больше ослабило мощь и вес западного либерализма. Глобальная власть стала важной для США, игнорируя рост национальной демократии, поскольку она могла помешать глобальному доминированию. В конце Второй мировой войны, после глобальной борьбы с коммунизмом, США и Великобритания разработали «особые отношения», основанные на прочном союзе и общих взглядах на политику неолиберализма, антикоммунизма и борьбы с терроризмом после 11 сентября. , Эти истоки просветительского мышления, основанного на методах модернизации, глобализации и свободной торговли, позволили экспоненциальному росту транснационального капитала. Сегодня глобальные предприятия почти никогда не подвергаются тщательному анализу, проводят политику, которая учитывает недостаток прозрачности и развивает монополии. Званенберг говорит нам, что история говорит сама за себя, раскрывая проблемы глобальных монополий, но мировые тенденции, отмеченные глобальным доминированием, позволяют им продолжаться.

На рубеже 16-го века концепция Запада возникла однородно с религией и географической правдоподобностью. Концепция «Иного» для Запада трансформировалась из Православной Церкви против мусульманского Востока в латино-католический Запад против греко-православного Востока в 1453 году. Угроза Османской империи объединила православного христианина против общего врага, что привело к « Мусульманский мир ». Эта идея получила дальнейшее развитие в результате Реформации. Концепция востоковедения и растущее разделение цивилизаций Востока и Запада оправдывают колонизацию. Слияние с религией послужило укреплению культурного единства и морали Запада. Со временем, в 1830-е годы, начиная с эпохи Николая I, «Восток» использовался для обсуждения России и самодержавия. Идеологическое разделение между либерализмом и коммунизмом продолжало расти. Риторика, используемая для обсуждения этой борьбы – «западная цивилизация» против «восточного варварства» – укоренила ментальные ассоциации в обществе. Кроме того, политика России продолжала оставаться абсолютистской. В конце концов, Италия, Испания, Португалия и Германия, которые ранее были самодержавными нациями, считались частью идеологического Запада. Это включение может быть оправдано слиянием с религией. Эти народы были христианскими цивилизациями и могли быть объединены с западной цивилизацией. Запад и Запад в этом смысле стали синонимами, которые выступали против врагов христианства: «мусульманский мир». В 1960-х годах страны всего мира практиковали демократии, но менталитет времен холодной войны способствовал ментальному разделению понимания «цивилизаций». Это лучше всего понять по возмущению «Битвы цивилизаций» Сэмюэля Хантингтона в 1996 году. Либералы были возмущены антимусульманскими настроениями, но не ставили под сомнение проблему понимания цивилизаций таким образом. «Запад» развился как политическое, но и культурное сообщество, которое способствует разделению с «Востоком».

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.