Сочинение на тему Различные типы отношений представлены в Акте V Сцена II в пьесе Отелло

Отношения Отелло, Дездемоны и Яго можно рассматривать как искаженный вид любовного треугольника. Это приводит непосредственно к трагическому исходу. Однако полностью ли виноват Яго за то, что происходит? Я считаю, что необходимо иметь доступ к ряду факторов между отношениями персонажа, чтобы прийти к выводу о том, в какой степени трагические образы представлены в «Отелло». Эти факторы включают отношения между персонажами, характеристику Отелло и елизаветинский контекст пьесы.

Наше первое впечатление об Отелло – уверенность и искренность в его любви к Дездемоне. Однако Ф.Р. Ливис предположил, что «необходимая косметика» Отелло и свойство «самообмана» привели к его трагедии. Я верю, что это правда, поскольку аудитория может видеть, что наш благородный персонаж был «пойман в ловушку». Это может повлиять на его отношения между персонажами, особенно Дездемона. Яго осознает эту слабость и решает использовать ее как преимущество для контроля судьбы своей жертвы. К тому времени, когда Отелло погружается в убийственную ревность, мы можем видеть изменения в его отношениях с другими персонажами. «Доказательство» Яго заставляет Отелло доверять ему больше, чем Дездемоне, называя его «честным Яго». Его отношения и доверие к Дездемоне продолжают угасать по сравнению с «честным Яго».

Несмотря на свою слабость, носовой платок также является убедительным катализатором трагедии. В эпоху Возрождения Европы носовые платки были важными показателями статуса и богатства. В руке Дездемоны это символ любви и верности. Платок определяет Дездемону как виновную, если она имеет это, изменяя их отношения. Однако, когда Дездемона теряет его, зрители могут понять страдания трагического героя, поскольку это является частью личного наследия Отелло. То, как оно передается Яго, превращает платок в зловещий предмет, который может разрушить отношения и стать символом разрушения. В Акте V Сцена II Отелло рассказывает о том, как… этот платок, который он «так любил» и подарил Кассио. Сила характера Отелло становится слабостью, когда его сильные чувства любви превращаются в непреодолимую ревность – он хочет «разорвать (Дездемона) все на куски».

Ревность Отелло дала нам понять, что он использует свои руки, чтобы убить Дездемону, когда говорит: «Дай мне свою руку. Эта рука влажная, моя леди. В Акте V Сцена II Отелло использует язык справедливости и закон, чтобы оправдать убийство Дездемоны («это причина»), что свидетельствует о трагической интенсивности его отношений между ней. Некоторые критики утверждают, что открытие Отелло является «частью ритуала отрицания» (Стэнли Кавелл). Я согласен, поскольку фильм Оливера Паркера показывает, что он появляется, неся свет, с черной рубашкой и брюками. По иронии судьбы он выглядит как священник, исполняющий религиозный ритуал, передающий падение Отелло от благодати. Слова, которые Отелло использует для описания тела Дездемоны, могут быть связаны с образами света. Он не хотел «проливать ее кровь» или «шрама, которая белее ее кожи, чем снег / И гладкая, как монументальный алебастр». Это доказывает, что он все еще любит Дездемону.

Трагедия Отелло состояла в том, что он слишком любил. Я считаю, что Отелло отрицает ответственность за свои действия после убийства Дездемоны. Однако Хелен Гарднер видит в убийстве Дездемоны «печать героя» в финальной сцене. На самом деле, я считаю, что смерть Дездемоны считается героической. Ее последние слова являются интригующими и противоречивыми в ситуации, когда она пытается сохранить доброе имя Отелло, говоря, что она была «ложно, ложно убита». Ее бескорыстные умирающие слова и отказ от любви к Отелло доказывают, что любовь победила.

Различия между Отелло и Яго должны быть подтверждены. Во время Деяний IV, V «доблестный мавр» разрушает свое доброе имя, действуя все более и более как Яго в своих словах и действиях. Он начинает действовать как злодей в трагедии мести. Это мешает зрителям сочувствовать ему. Он больше не Отелло, которого мы знаем в ранних сценах. Только теперь он узнает от Эмилии правду о том, как «честное Яго» обмануло его. Как и многие греческие и римские трагедии, Отелло совершает самоубийство из-за своей чрезмерной любви к себе. Как и Дездемона, последние слова и действия Отелло обожают: «Я поцеловал тебя, прежде чем убил тебя: ни за что, кроме этого, / Убиваю себя, чтобы умереть от поцелуя». Связывая поцелуи и убийства, Отелло предполагает, что он не может жить без Дездемоны. Мы знаем, что он принимает ответственность за свое преступление и заплатит за него.

Аудитория должна рассмотреть финальную сцену, прежде чем судить о противоречивой личности Отелло и его отношениях с Дездемоной. Незадолго до того, как Отелло убивает себя, он переходит от «честного Яго» к «дьяволу», что указывает на инверсию их отношений. Отелло также дает понять, что он уничтожает злую часть себя; он сравнивает себя с «базовым индейцем», который выбросил «жемчужину» (Дездемона). Мы видим, что отношения между ними изменились к тому, что было в первом акте. Отелло знает, что он заслуживает адских мучений за убийство своей невинной жены, когда говорит: «Вымой меня в крутых заливах на жидком огне!» Этот мощный язык разрушает идею крещения и показывает, что он готовится совершить самоубийство, когда осознает, что он был наивным и ревнивым.