Сочинение на тему Различия в перспективах: анализ Орикса, Крэйка и Маддадама

Если кто-то находился под небольшим деревом и был поражен яблоком, которое упало с ветки, главный вывод, который можно было бы сделать, мог бы состоять в том, что событие было немного раздражающим и случайным. Тогда человек перестанет думать об этом и вернется к тому, что делал. Однако для Исаака Ньютона падение яблока с дерева вдохновило некоторые важные законы современной физики. В конце концов, событие, которое не кажется значимым для одного человека, может стать источником вдохновения для других; это во многом зависит от точки зрения личности. В соответствии с этим примером многие аспекты жизни и литературы также могут интерпретироваться совершенно по-разному. Миры, построенные в Орикс и Крэйк и MaddAddam Маргарет Этвуд, демонстрируют это, поскольку миры по словам Джимми и Крейкеров совершенно разные.

Для Джимми мир стал сильно отличаться от того, который он знал. В предыдущем мире существовала структура через социальные институты, хотя эти структуры были подвержены коррупции. Корпорации, такие как Corpsecorps и Happicuppa, взбесились, заставляя читателей рассматривать созданный Атвудом мир как антиутопию. Наука не имеет границ, как продемонстрировали Pigoons, свиньи, созданные путем слияния ДНК человека и свиньи. Джимми часто противно то, что он видит, например, когда он видит, как растет мясо, которое потребляют люди: «Это голова посередине… Нет глаз, клювов или чего-то подобного, им это не нужно… Это был кошмар». ( Орикс 202). Однако, хотя он испытывает отвращение к происходящему, его отвращение никогда не превращается в активное инакомыслие. Он отталкивается, видя, как все делается, но ничего не предпринимает в попытке решить конкретные социальные проблемы. Вот почему, для Джимми, мир вокруг него не является антиутопией; он не согласен с определенными методологиями в своей культуре, но не стремится найти способы отклонить систему. Таким образом, он замешан в этом, применяя подход, который проблематичен, поскольку он позволяет сохранить существующий вред.

Хотя он был в порядке с миром до апокалипсиса, Джимми крайне недоволен тем, что осталось от мира после безводного потопа. Для него все проблематично; он обнаружил, что погода стала слишком жаркой, а пищу труднее найти. Он называет себя «мертвым мясом», что указывает на то, что он ходит, но не живет. Он физически существует, но его онтология как социального человека мертва. Его новое имя также символизирует статус его существования в новом мире. Название «Снеговик» указывает на безвестность; «Гадкий снеговик» в человеческой культуре был известен как существо, существование которого неоднозначно (и в любом случае у настоящих снеговиков бывают мимолетные существа). Для людей существо кажется примитивным монстром, который бродит по краям общества, появляясь время от времени и исчезая в других. Этот фон имеет отношение к статусу, который новый мир даровал Джимми: он мог бы стать последним человеком, чья значимость в новом мире сомнительна. Не в состоянии справиться с миром, не предназначенным для него, Джимми заболевает и, когда его состояние ухудшается, начинает галлюцинировать. Действительно, эта болезнь символизирует тот факт, что он не принадлежит к постчеловеческому миру; условия его существования не совпадают с условиями, которые предлагает мир после Потопа.

Перспектива Crakers отличается от перспективы, продиктованной человеческим подходом Джимми. Crakers были созданы для нового мира: они имеют устойчивую к ультрафиолету кожу, живут в гармонии с окружающей средой, естественным образом отгоняют комаров и имеют короткую жизнь, которая решит проблемы населения. Они описаны как существа, построенные, чтобы жить в гармонии с окружающей средой. У них даже очень толстая кожа на ногах, чтобы они могли не носить обувь. Все инструменты, которые им понадобятся, встроены в их биологические структуры, что резко контрастирует с тем, как люди должны прожигать окружающую среду, чтобы создавать необходимые им инструменты. Что делает Crakers символически уникальными, так это то, что они представляют собой идеальное сочетание технологии и человека. В то время как человечество совпадает с технологиями, Кракеры стали окончательным постчеловеческим существом, живя в ландшафте, который стирает грани между природой и культурой. Дистопия Джимми – это их личная утопия, поскольку мир для них создан. Разница между Джимми и Крейкерами может быть контекстуализирована через их взаимодействие с Пигунами. Когда Джимми впервые видит Пигун в лаборатории своего отца, он испытывает отвращение к тому, как с ними обращаются: «Он не хотел есть свинью, потому что думал о них как о существах, похожих на него самого. Ни он, ни они не могли много сказать о том, что происходило »( Орикс 24). Он сопереживает этим существам, но не предпринимает никаких действий, чтобы предотвратить боль, причиняемую животным. Он берет на себя роль наблюдателя, наблюдая за происходящими событиями, но не пытаясь их остановить. Тем не менее, Кракеры полностью превосходят слабую связь Джимми с существами; в то время как люди не могут разговаривать с Pigoons, взломщики могут общаться с ними. Это видно из взаимодействия Черной Бороды с Пигунами: «Пигоны… бегут к Черной Бороде. ‘Они говорят, что трое мужчин были там. Но их сейчас нет, – говорит он »( MaddAddam 279). Эта цитата демонстрирует более сильную связь с природой, чем у Джимми. Вот почему взгляды персонажей на мир так различны, поскольку у Кракеров есть связь с землей, которой у Джимми не хватает вообще.