Сочинение на тему Различия между меннонитами и амишами

Кто такие так называемые «простые люди»? Без достаточного понимания и исследования можно было бы предположить, что амиши и меннониты просто являются взаимозаменяемыми терминами для группы, которая по сути является одним и тем же. Это предположение, без сомнения, неверное восприятие. Хотя они выражены совершенно по-разному, оба разделяют приверженность ненасилию и стремление жить просто. Фактически, амиши откололись от меннонитов, которые считались слишком либеральными для склонности амишей. Две разные фракции имеют много общего; однако амиши и меннониты не смотрят в глаза на определенные убеждения и ценности в отношении современных технологий, одежды, городской цивилизации, наказаний, преданности церкви, образования или профессий.

Например, идея технологии обычно отвергается амишами, но принимается меннонитами. Амиши страстно воздерживаются от использования и владения любой формой электричества или технологии; впредь эта группа людей склонна использовать для перевозки багги с лошадьми (чье образование?). Запрет технологий среди общины амишей существует потому, что, как говорят, современное влияние препятствует чистоте своей веры (амиши и меннониты). По сути, образ мыслей амишей воспринимает современные технологии как основную связь со злой природой мира, которая, как считается, так легко запутывает человека в безнравственные удобства и искушения. Из-за боязни уничтожить способность практически поддерживать жизнь, амиши запрещают то, что может разрушить семейную жизнь и объединение сообщества при любой возможной тактике. Проще говоря, чем меньше, тем лучше, а чем меньше, тем лучше (Факты о религии). Меннониты, с другой стороны, более терпимы к технологиям и пониманию их приспособительных целей, чем фракция амишей. В отличие от амишей, эта группа считает, что внешнее влияние технологий может укрепить их благочестивые убеждения и помочь им в усилении их служения Богу. Хотя люди меннонитов допускают такие инновации, как простые автомобили и генераторы электричества, они, тем не менее, избирательно выбирают, какие технологии приемлемы. Например, радио и телевизоры не считаются обычными. Просто меннониты используют технологию только тогда, когда они могут тщательно и должным образом контролировать ее (амишей и меннонитов).

Одна из главных причин, по которой народы амишей и меннонитов часто ошибочно принимают за одну и ту же религиозную группу, заключается в их архаичной, абсолютной одежде. Без должного знания предмета разница между одеждой двух групп практически не поддается расшифровке. Меннониты верят, что одежда должна быть относительно простой, но, тем не менее, амиши придерживаются более строгого дресс-кода (амиши и меннониты). Относительно, амиши черпают свой стиль одежды из стиля европейских крестьян в семнадцатом веке. Отказываясь от давления со стороны мира, эта группа людей полностью сопротивляется изменениям и отклоняется от традиций. Простота иллюстрирует огромное значение смирения в общинах амишей. Например, амишей обычно украшают черные шляпы с широкими полями, темные костюмы, плотные рубашки, черные носки и обувь. Обычно женщины регулярно носят шляпы, длинные платья, шали, черные туфли и чулки. Поразительно, но женщины-амиши никогда не стригут волосы, а скромно скручивают пряди в надежную булочку (факты религии). Обе религии пристально изучают одежду. Так же, как менталитет амишей, меннониты рассматривают явление, отражающее душу. В частности, для женщин требования к одежде устанавливаются друг другом, их мужчинами и их министрами. Послушание дресс-коду свидетельствует о готовности подчиниться контролю церкви. Как правило, подходящее платье для меннонита, почти идентичное одежде амишей, состоит из предметов одежды нейтрального цвета и основных головных уборов для женщин (Deviance, 3 и 12). Амиши и меннониты, безусловно, не согласны, когда речь заходит об их местонахождении и участии в городской цивилизации. Несмотря на то, что амиши совершают обычные поездки в местный город, амиши обычно живут в полной изоляции. Их дружное сообщество поощряет сектантские достоинства бережливости, добросовестности, преданности и взаимной доброй воли. В мире, несмотря на это, амиши никогда не участвуют в политике, голосовании или военной службе (факты о религии). Амиши запрещают получение высшего образования среди своего народа и вместо этого предлагают карьеру, в которой мужчины и женщины остаются дома или на личных фермах. Фактически, они в значительной степени полагаются на свой земельный труд для выживания сообщества (амишей и меннонитов). Меннониты, с другой стороны, имеют более высокий уровень взаимодействия с обществом. В течение двадцатого века меннониты стали глубоко вовлечены в социальный, образовательный и экономический мир вокруг них (Британника). Вызывая революционные изменения в их жизни и мышлении, эта фракция делает упор на высшем образовании и поощряет занятия вне дома и на ферме, особенно продвигая свои собственные колледжи и семинарии (амишей и меннонитов). Будучи более современными, чем амиши, меннониты, как правило, участвуют в возможностях и мероприятиях международного служения. Вместо абсолютного отчуждения от общества меннониты находят способ смешиваться с миром через религиозные свидетельства и служение (Британника).