Распространение террора американской прессой сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Распространение террора американской прессой

«Средства массовой информации США сыграли центральную роль в формировании этой культуры страха среди своей аудитории посредством непрерывного потока новостей о природных и техногенных катастрофах и кинематографических блокбастерах с изображением апокалиптических сценариев». (Подальский) Когда произошло 9.11, мы увидели новости, покрытые изображениями падающего здания, пепла и раненых. Когда шторм охватил весь штат в Соединенных Штатах, мы увидели изображения разрушенных домов и спасательных работ. Некоторое изображение может быть трудно наблюдать, но мы привлечены к ним. Люди реагируют на провокационные вещи, такие как страдания и боль людей. Например, от изображений костлявых и голодных детей до изображений кровавых сцен в войнах мы не можем удержаться, чтобы обратить на них внимание и почувствовать симпатию. Однако, сравнивая два фильма «Вавилон» и «Жизнь и долги» и анализируя текст, он показывает нам, что в качестве метода выражения проблемы чрезмерное показывать страдания людей неэффективно, вводит в заблуждение и не нужно.

В бессознательном состоянии аудитории СМИ использовали огромное количество страдающих изображений. Одна из причин использования брутальных образов заключается в том, что это самый прямой способ привлечь внимание людей. Например, изображение, которое вы просматриваете в сообщениях своих друзей на Facebook, или перелистывание страниц в журнале. Вы, вероятно, решите сделать паузу на секунду и посмотреть на изображение плачущей женщины или изображение кровоточащего мужчины, а не какую-то рекламу или ваших друзей, улыбающихся на вечеринке. Это потому, что эти провокационные образы сразу вызывают мысли аудитории. Мы начинаем думать о том, что происходит, и хотим выяснить, что скрывается за этим изображением.

Другой тип медиа, в котором широко используются страдающие изображения, – это фильмы, особенно фильмы, которые пытаются выразить точку зрения или проблему. Как и «Вавилон» и «Жизнь и долг», у обоих фильмов есть проблема для выражения, но они выражают их по-разному. «Жизнь и долг» – документальный фильм, в котором в основном используются интервью и озвучка, чтобы выразить проблему, фильм успешно выражает гнев местного Ямайки по отношению к Всемирному банку (косвенный путь вторжения в бизнес) и саркастическое отношение со стороны режиссера Стефани Блэк. С другой стороны, «Вавилон» является примером Мелодрамы, «Вавилон связывает свой предмет с чувством. То есть, озабоченность фильма тем, что ставит под сомнение холодную логику закона, становится стимулом для формальных экспериментов, поскольку он присваивает сенсационную культурную форму (а именно мелодраму), чтобы неожиданно взволновать зрителей ». (Подальский) Вавилон использует сверхурочный сценарий и экстремальную характеристику характера, чтобы преувеличивать напряженность между законом и иммигрантами, чтобы донести точку зрения фильма до зрителей.

В «Мелодраме» режиссер заставляет зрителей задуматься о проблеме, стоящей за контекстом, передавая им боль других. Согласно тексту, мелодрама имеет две характеристики. «(1) Длительная продолжительность сцен страданий, которые позиционируют это экстатическое состояние чувств как прозрачный знак морального добра и (2) частоту их использования, чтобы призвать зрителя служить свидетелем этих страданий». (Подальский) В «Бабеле» в фильме часто используются крупный план и экстремальный крупный план, когда персонаж испытывает импульсивные эмоции или испытывает сильную боль. Пока мы смотрим на изображение страдания, оно снова вызывает моральное чувство у зрителей, мы чувствуем сострадание к тому, что видим. Мы также начинаем обрабатывать информацию, которую получаем в фильме. Затем мы задаем вопрос обществу и самим себе, каковы причины, вызвавшие трагедию, и как мы можем это исправить. Однако мелодрама также имеет свои недостатки. Сьюзен Сонтаг, американская писательница и режиссер, поставила под сомнение эффективность показа страдающих изображений через позицию третьего лица в своей книге «Относительно боли других».

В фильме камера показывает зрителям реальность, но в то же время она ставит нас в положение третьего лица – свидетеля. Поскольку аудитория не находится на той же позиции, что и жертвы, боль жертв не будет передаваться так эффективно, как ожидалось. Мы можем не понимать, что является настоящим посланием за сценой, независимо от того, насколько неудобны изображения. «Фотографии злодеяний могут вызвать противоположные реакции. Призыв к миру. Крик о мести. Или просто ошеломленное осознание, постоянно пополняемое фотографической информацией, о том, что происходят ужасные вещи ». (Sontag) Когда зрители видят, что старший брат умер от выстрела в «Вавилоне», его отец плакал над его телом. Когда жена пострадала от травмы, туристы сразу же подумали, что нападение совершено террористами, и они беспокоились только о себе, пока жена не могла быть спасена. Аудитория будет реагировать как на чувство сострадания к персонажу, а затем на размышления о том, насколько глупым и эгоистичным может быть человек, а не на мысль об иммигранте и законе. Справедливо сказать, что, когда люди чувствовали сочувствие к отцу в Вавилоне, который потерял его сына, мы уже отказались от возможности, которая может случиться с нами. Чем больше преувеличивается боль, тем меньше зрители чувствуют привязанность к жертве, потому что мы знаем, что эти инциденты могут не случиться с нами.

Это еще один недостаток мелодрамы, заключающийся в том, что она только вызывает сострадание зрителей, а не желание помочь, и обычно это сострадание превращается в удовлетворение нашей собственной жизни. «В своем худшем облике сострадание включает в себя присвоение страданий других, чтобы доказать моральное превосходство сострадательного. В лучшем случае индивидуализирующая динамика сострадания уводит нас от признания структурного неравенства ». (Подальский) За последние несколько лет в Китае произошло несколько серьезных землетрясений. Всякий раз, когда моя семья смотрела новости, моя мама поворачивалась ко мне и говорила: «Как это ужасно? Мы должны быть довольны тем, что имеем сейчас ». Это правильное утверждение, но я просто чувствую себя морально неправильно, если так думать. Кроме того, пожертвуйте немного денег, что еще мы сделаем, чтобы помочь им после чувства сочувствия. Даже акт пожертвования выглядит как заявление с благодарностью за то, что вы не стали жертвой.

«Сострадание – это нестабильная эмоция. Его нужно перевести в действие, или оно увядает ». (Зонтаг) Как и то, что Сьюзен Зонтаг упомянула в тексте, сострадание не является слабой эмоцией, которая может легко исчезнуть. Когда я был ребенком, на углу улицы было много бездомных, которые дрожали с ног до головы. К тому времени я очень сочувствовал им и пытался дать им несколько монет. Однако со временем я вырос, видел их раз за разом и знал, что есть люди, которые ведут себя как бомжи за деньги. Я постепенно потерял к ним симпатию. Таким же образом, мы можем потерять «интерес» к проблемам, которые постоянно выражались болью других, когда-нибудь у нас может не быть никакого сострадания вообще.

«Жизнь и долги», с другой стороны, не выражают сочувствие людей провокационными образами. Фильм также ставит зрителей на позицию третьего лица – судью. Фильм не имеет чрезмерного страдания. Никто не умер, а крови нет. Тем не менее, зрители могут почувствовать гнев и напряжение от интервью как с Ямайки, так и с представителем Всемирного банка. Ироническое сравнение сцены между ямайским фермером и американским туристом наряду с оптимистичной музыкой Боба Марли действительно показывает саркастическое отношение Стефани Блэк, а также подчеркивает проблему, вызванную «свободной торговлей» – долг, который, кажется, не может быть погашен ямайцем в сложившейся ситуации. Как зритель, я убедился в сравнении и осознал, насколько серьезна проблема. Фильм может быть менее интересным, чем «Вавилон» без этого поразительного сценария и сложных отношений, но он действительно выражает проблему особым и подробным образом.

Другим примером может служить Kony 2012, который является огромным событием прошлого года. Речь идет о преступнике по имени Джозеф Кони из Уганды, он организовал группу «солдат». Они похитили детей в обычной семье и обучили их «солдатам». Более того, они даже просят детей убить своего родителя после тренировки. Дети живут в плохом состоянии с угрозой для жизни в любой момент. Джейсон Рассел, соучредитель невидимых детей, режиссер, который едет в Уганду и является свидетелем этого инцидента. Он решил привлечь внимание людей. Затем он работал над этим проектом годами. Тем не менее, в документальном фильме «Kony 2012» есть боль, и есть изображения, но они не слишком преувеличены, что зрителям будет неудобно смотреть. Фильм пытается собрать больше людей на мероприятие, поэтому правительство Соединенных Штатов заметит и позволит правительству помочь детям. В результате мероприятие работает, когда резолюция получила поддержку от 37 сенаторов. Это показывает нам, что нам не нужно показывать страдания других, чтобы привлечь внимание или постоянно выражать свою точку зрения.

Метод использования брутального изображения для выражения своей точки зрения неэффективен, поскольку боль окружающих с трудом передается аудитории через камеру. Этот метод вводит в заблуждение, потому что эти изображения заставляют аудиторию сочувствовать, а не хотят им помочь. Метод не нужен. Сочувствие – это слабое чувство, которое может перестать быть эффективным, если оно слишком открыто для нас. Почему бы просто не сделать это просто, человек не холодное животное. Нам не нужно зверское изображение, чтобы помочь другим людям страдать. Иногда самый простой способ – самый эффективный способ выразить идею, драма всегда будет просто «драмой» со скрытым сообщением.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.